壯族三月三：我們的廣西（精）

　　在我國傳統(tǒng)時間生活的“圓環(huán)”上，有一個特殊的奇數(shù)重數(shù)序列，即正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，它們猶如五顆閃耀的珍珠，在古人的歲時生活中發(fā)揮著重要作用。而今，在我國現(xiàn)行的節(jié)日中，正月一日的春節(jié)、五月五日的端午節(jié)、七月七日的七夕節(jié)、九月九日的重陽節(jié)都較為顯著，唯有“三月三日”褪去了全國性節(jié)日的光環(huán)，不再是全民性節(jié)日，而只在部分區(qū)域存在。千百年來，在少數(shù)民族地區(qū)，尤其是廣西壯族地區(qū)，三月三日過得熱鬧非凡，“壯族三月三”已然是壯族人民非常重要的節(jié)日。那么，“壯族三月三”起源于何時，從什么時候開始定型的呢？今天的“壯族三月三”與歷史上的“三月三”有何關系？《壯族三月三/我們的廣西》嘗試對“壯族三月三”進行全面的檢視，試圖回答上面的問題。在先民的時間生活中，歲是年度周期，時是年度的季節(jié)段落，歲與時的配合，構成中國古代社會的時間標志體系。在這個時間標志體系中，有一個又一個重要的時間節(jié)點，猶如時間生活鏈條上一粒一粒閃耀的珠子，用來區(qū)分“平常的日子”與“特殊的日子”，這些標志著“特殊的日子”的珠子便是節(jié)日。壯族為何選擇將“三月三日”作為“特殊的日子”？作為壯族地區(qū)非常重要的一個節(jié)日，“壯族三月三”蘊含著壯民族怎樣的文化基因？這是一個值得深入探討的問題。三月三日俗稱“三月三”，它是中國傳統(tǒng)節(jié)日中歷史非常悠久的一個節(jié)日。關于起源問題，非常有代表性的研究認為，“三月三”的前身是漢代的上巳節(jié)。

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