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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　藏族的草地利用方式、藏族特有的民族文化體系，都是伴隨人與自然的互動(dòng)而形成的，對(duì)生境的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境都有很高的適應(yīng)性。在社會(huì)和生態(tài)變遷的背景下，藏族生態(tài)文化仍可能對(duì)當(dāng)前的生態(tài)實(shí)踐、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定具有積極意義。我們從生態(tài)民族學(xué)的視角出發(fā)，以拉薩墨竹工卡縣斯布村和當(dāng)雄縣甲多村作為研究對(duì)象，這兩個(gè)藏族村落位于西藏的農(nóng)牧過(guò)渡地帶上，農(nóng)牧兼營(yíng)，但比重有所差異。通過(guò)田野調(diào)查，《草地、牧民與草原文化一項(xiàng)來(lái)自西藏高原的研究》梳理了包含在藏族草地開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中的民族文化體系，并從理論層面分析了藏族文化在當(dāng)?shù)夭莸乜沙掷m(xù)利用和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中能夠發(fā)揮的作用，提出了文化協(xié)從機(jī)制在人與自然和諧相處中的意義。從兩地的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要形成青藏高原人與自然共生互利、和諧相處的格局，可以通過(guò)實(shí)現(xiàn)人們對(duì)藏族生態(tài)文化的自覺(jué)，建立藏族傳統(tǒng)生態(tài)文化對(duì)現(xiàn)代生態(tài)實(shí)踐的協(xié)從機(jī)制，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡。

作者簡(jiǎn)介

　　劉繼杰，男，安徽壽縣人，蘭州大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究培育基地、西北少數(shù)民族研究中心、歷史文化學(xué)院講師。中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)理事，中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)心理人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究方向：生態(tài)人類(lèi)學(xué)、民族文化與民族心理。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部社科基金青年項(xiàng)目、國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目子課題、國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目等課題，發(fā)表論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

第一章緒論
一研究背景及其意義
二文化與草地、生態(tài)研究
三研究的理論基礎(chǔ)與研究方法
第二章作為田野點(diǎn)的斯布村與甲多村
一斯布村與甲多村
二調(diào)查樣本的選擇及分析
第三章西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷
一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的多元化
二生活方式的多維轉(zhuǎn)變
第四章草地利用的主要形式及存在的問(wèn)題
一草地利用的主要形式
二傳統(tǒng)草地利用方式的變遷
三不利于草地利用的行為
第五章草地利用中的民族文化體系
一藏族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理
二草地利用的地方特色
三與草地利用有關(guān)的地方組織
第六章藏族生態(tài)認(rèn)知的影響因素
一自然環(huán)境的烙印
二歷史記憶的影響
三宗教信仰的作用
四社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)
第七章牧民認(rèn)知對(duì)草地利用的影響
一社區(qū)居民對(duì)草原生態(tài)的認(rèn)知
二社區(qū)居民對(duì)草地管理的心理認(rèn)知
第八章藏族文化對(duì)緩解草地利用風(fēng)險(xiǎn)的貢獻(xiàn)
一藏族草地利用過(guò)程中的主要風(fēng)險(xiǎn)
二藏族文化對(duì)降低草地利用風(fēng)險(xiǎn)的貢獻(xiàn)
第九章草地可持續(xù)利用的民族文化反思
一社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的互動(dòng)
二文化協(xié)從機(jī)制與草地可持續(xù)利用
三文化自覺(jué)與草地可持續(xù)利用
結(jié)語(yǔ)
一作為資本的藏族文化
二藏族文化對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)
三藏族文化與草地可持續(xù)利用
四文化向生態(tài)回歸的路徑選擇
五構(gòu)建生態(tài)文明共同體與草地可持續(xù)利用
參考文獻(xiàn)