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內(nèi)容簡介

　　《自識與反思》是著名學者倪梁康教授的一部重要著作。自識與反思這兩個問題的提出，最典型地反映出近代以來西方思維的特殊性質(zhì)和本己要素：它是近代西方哲學的標志性問題，是使西方文明有別于其他文明、包括古希臘文明的劃界性問題?！蹲宰R與反思》以此為線索，綜觀地討論了近代哲學對于這一問題所做的思考，其所嘗試的是一項概念史或問題史的研究。它帶有一個方法與內(nèi)容上的雙重現(xiàn)象學思路軌跡：在研究方法的意義上，它是對馬丁·海德格爾在《存在與時間》中便提出的所謂“文獻史應當成為問題史”之要求的順應：所進行的是對一個哲學問題、并且是對近代歐洲哲學基本問題發(fā)展歷史的追蹤研究。

作者簡介

　　倪梁康男，1956年出生，江蘇南京人?，F(xiàn)任中山大學哲學系教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現(xiàn)象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。曾譯有：《現(xiàn)象學的觀念》、《現(xiàn)象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質(zhì)料的價值倫理學》等；主編：《中國現(xiàn)象學與哲學評論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對實事本身》等。

圖書目錄

卷首語
第一講緒論(1)：歐洲近代哲學的特征：求自識，究虛理
第1節(jié) 歐洲近代裂變的事實與起源
第2節(jié) 歐洲近代裂變的兩個主要思想特征：究虛理和求自識
第3節(jié) 近代哲學的方法渴望
第二講緒論(2)：前笛卡爾的自識概念
第1節(jié) 自識概念的前釋：自身意識與自身認識
第2節(jié) 自識理論前史或前笛卡爾的自識概念
第3節(jié) 結語
第三講笛卡爾(1)：自身確然性的初醒
第1節(jié) 我思/思維( cogito/cogitatio)確然性的確立
第2節(jié) “我思就我在”：解釋和解構
第3節(jié) 形式之爭: 推理成公理
第4節(jié) 質(zhì)料之爭：“直接的認識”或“反思的認識”
……