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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》是北京大學(xué)宋史研究專家趙冬梅老師以30年史學(xué)研究為依托，為普通讀者打造的一本通解帝制時(shí)期人與制度糾葛的通俗讀物。本書(shū)由制度史、文化史、史學(xué)著作精讀三部分構(gòu)成。作者一改制度敘事的嚴(yán)肅刻板印象，以輕松明快的方式來(lái)思考制度變遷，理解歷代制度之得失，并分別從國(guó)家故事、群體故事、個(gè)體故事講述制度在與不同層面的人的互動(dòng)中產(chǎn)生的關(guān)系。與其他制度史寫(xiě)作者相比，作者更強(qiáng)調(diào)“從史學(xué)角度關(guān)注個(gè)體的生活與命運(yùn)”走向：制度如何影響人的命運(yùn)？人在制度中如何自處？人如何改造制度？如：個(gè)體在制度直接或間接作用下顛沛流離的境遇；官僚群體與更迭的制度“相愛(ài)相殺”，在制度變遷中的宦海沉??；士庶群體在制度變革中的顛簸起落等。入仕、升遷、貶謫、宦游、服役等境遇是古人生命的常態(tài)，圍繞這些具象化的常態(tài)，制度變遷的前因后果一目了然。關(guān)注人與制度的互動(dòng)及人在制度中的命運(yùn)，不僅帶有人文關(guān)懷精神，同時(shí)，從人與制度的關(guān)系層面通講制度發(fā)展的歷史，這在已出版的通俗類制度史作品中獨(dú)樹(shù)一幟。本書(shū)以開(kāi)放的歷史話題、充滿問(wèn)題意識(shí)的探討方式，對(duì)那些真正塑造了傳統(tǒng)中國(guó)并影響至今的歷史要素進(jìn)行了深入探討，并解答了“歷史并不一直向前”這一隱蔽邏輯——在對(duì)朝廷性質(zhì)和君臣關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，元朝曾出現(xiàn)兩大倒退：從朝廷性質(zhì)看，華夏傳統(tǒng)將天下稱為江山社稷，主張“以一人治天下，不以天下奉一人”，而元朝的天下則入了皇家私囊——江山社稷變成了皇室私產(chǎn)；從君臣關(guān)系看，華夏傳統(tǒng)主張“君使臣以禮，臣事君以忠”，而到了元朝，臣子淪落到以自稱奴婢為榮——君臣關(guān)系淪落為主奴關(guān)系。專制與猜疑的強(qiáng)化自此一發(fā)不可收，直至近代。這使我們不得不思考：金元以降，政治文化的發(fā)展和國(guó)家治理水平為何會(huì)走下坡路？推動(dòng)其江河日下的原因究竟何在？本書(shū)就此話題展開(kāi)了細(xì)致生動(dòng)的剖解。作者既能從已有的史觀中提出新見(jiàn)解，又能從悉知的史料中得出新史觀；其帶有問(wèn)題意識(shí)的講述方式充滿了探討的可能性與話題的延展性。本書(shū)為讀者開(kāi)啟了深入了解中國(guó)古代制度與文化的通道，同時(shí)為管理者提供了可資借鑒的大量管理案例。輔以帝制中國(guó)大事表拉頁(yè)、私房推薦書(shū)目、經(jīng)典歷史著作解讀，以及近60幅高清彩插，圖文并茂地詮釋了中國(guó)古代政治制度與政治文化的變遷史。

作者簡(jiǎn)介

　　趙冬梅，北京大學(xué)歷史學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)為北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)宋史研究會(huì)理事。英國(guó)牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，美國(guó)斯坦福大學(xué)北大分?？妥苯淌?，德國(guó)維爾茨堡大學(xué)漢學(xué)系客座教授。曾于中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目講述寇準(zhǔn)、司馬光等歷史人物。出版有《千秋是非話寇準(zhǔn)》《司馬光與他的時(shí)代》《文武之間：北宋武選官研究》《大宋之變：1063—1086》等作品。主修宋史，在官僚制度、官僚生態(tài)、社會(huì)生活等領(lǐng)域有著深入的研究。對(duì)晚唐至北宋軍事、政治、社會(huì)生活，以及對(duì)制度中特定人群的生存狀態(tài)、制度與人群的互動(dòng)關(guān)系關(guān)注密切。

圖書(shū)目錄

前言 1
歷史中國(guó)的空間、時(shí)間與中國(guó)人 5
一、歷史中國(guó)的空間 5
二、傳統(tǒng)中國(guó)的時(shí)間 12
三、中國(guó)人——我們都是“混血兒” 17
上篇：典章經(jīng)制下的理亂興衰 25
引言：游戲與規(guī)則 25
一、皇帝的權(quán)力與矛盾 31
1.帝制的宿命 31
2.皇帝也有怕的？ 36
3.最高權(quán)力如何交接 42
4.皇帝的“崗前實(shí)習(xí)” 47
5.從家天下到公天下 52
6.帝王的禮制與情感 57
7.至卑賤者至跋扈 61
二、如何決策？如何糾錯(cuò)？ 66
1.皇權(quán)哺育下的相權(quán)特點(diǎn) 67
2.此消彼長(zhǎng)還是共同擴(kuò)張？ 72
3.缺宰相的政府靠什么運(yùn)轉(zhuǎn)？ 76
4.御前會(huì)議解決啥問(wèn)題 80
5.朝堂上的一股清流 85
6.君臣關(guān)系也有軟肋 89
三、帝制國(guó)家的地方治理 93
1.封建與郡縣的是是非非 94
2.央地關(guān)系的錯(cuò)喻 98
3.中央巡視制度的興與衰 101
4.如何解決邊疆問(wèn)題 105
5.上級(jí)集權(quán)下的地方狼狽 111
6.盜賊之患與解決辦法 115
四、選官與用官的那些事兒 118
1.當(dāng)官兒的觀念與實(shí)踐 119
2.小圈子政治的人才困境 123
3.唐后期的升遷高速路 128
4.科舉時(shí)代的中國(guó)夢(mèng) 132
5.開(kāi)放式政府的三大難題 136
6.選任集權(quán)的利與弊 140
五、利益配置的矮化與隔離 145
1.如何對(duì)待功臣？ 145
2.出將入相到文武分途 150
3.危險(xiǎn)的兵權(quán)該怎么管？ 154
4.刺青后是否有回頭路？ 159
5.進(jìn)退兩難的狄青 163
6.官吏分途的等級(jí)差別 168
7.被歧視與被矮化者 172
結(jié)語(yǔ)：陛下與誰(shuí)“共天下”？ 177
1.東西方帝國(guó)的差異 177
2.雇主伙計(jì)到合伙共利 178
3.滕子京謫守背后的反思 180
下篇：王朝政治省思 181
引言：文化與歷史的交錯(cuò)塑造 181
一、觀念隔膜下的古今代溝 186
1.天命觀——理解與共情 187
2.天人感應(yīng)的糾錯(cuò)功能 192
3.孝的尺度與邊界 197
4.愚忠是個(gè)死胡同 202
5.道德至上的真實(shí)觀 206
二、主流政治文化的變遷 211
1.迂闊下的穩(wěn)健 211
2.從高效到失效 217
3.儒與法的艱難融合 222
4.禮治與德化的合奏 227
5.興亡反思下的帝制夢(mèng)魘 232
三、帝政興衰的北宋故事 237
1.這是最好的時(shí)代？ 239
2.養(yǎng)子即位的大轉(zhuǎn)折 245
3.立場(chǎng)差異下的大變法 248
4.王安石變法是成是??？ 252
5.寬容政治為何會(huì)終結(jié)？ 257
6.司馬相公是不是合格的政治家？ 261
四、傳統(tǒng)政治文化何去何從？ 265
1.金：政治的殘暴化 267
2.元：政治文化的兩大倒退 271
3.明：朱元璋的無(wú)知與恐懼 276
4.明：廷杖下的士大夫之氣 282
5.清：盛世的狹隘 288
結(jié)語(yǔ)：歷史并不永遠(yuǎn)向前 293
外篇：中國(guó)古代史讀書(shū)筆記 297
代后記——中國(guó)古代史讀書(shū)筆記 297
1.?？偙蟆秲蓾h魏晉南北朝宰相制度研究》 299
2.田余慶《東晉門閥政治》 302
3.鄧小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》 306
4.楊訥《丘處機(jī)“一言止殺”考》——?dú)v史學(xué)者掰謊記 310
5.黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》 315
6.姚念慈《康熙盛世與帝王心術(shù)：評(píng)“自古得天下之正莫如我朝”》 320
7.孔飛力《叫魂：1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》 325
8.王汎森《權(quán)力的毛細(xì)管作用——清代文獻(xiàn)中“自我壓抑”的現(xiàn)象》 329