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內(nèi)容簡介

　　《教育思想的演進(jìn)》根據(jù)涂爾干1904-1905年在巴黎大學(xué)開設(shè)的“法國中等教育史”課程整理而成，是史學(xué)界公認(rèn)的社會史的開山之作。它考察了長達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的教育制度和觀念史，幾乎涵蓋了法國啟蒙教育從早期教會的“肇發(fā)時(shí)期”到19世紀(jì)的“危機(jī)時(shí)期”的演進(jìn)過程。本書不僅把教育觀念的演進(jìn)與思想體系史融通起來，也與教育體制內(nèi)的制度安排和實(shí)踐形式環(huán)環(huán)相扣，以教育為視角和切入點(diǎn)，勾畫了一幅現(xiàn)代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機(jī)的全景。

作者簡介

　　涂爾干（杜爾克姆、迪爾凱姆），法國社會學(xué)家，社會學(xué)的學(xué)科奠基人之一。1858年4月15日出生于法國孚日省埃皮納爾一個(gè)小城鎮(zhèn)的猶太教教士家庭。幼年曾學(xué)習(xí)希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時(shí)代放棄了宗教信仰，走上實(shí)證科學(xué)的道路。1879年，就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校，1882年畢業(yè)。1882-1887年，在省立中學(xué)教書。其間赴德國一年，學(xué)習(xí)教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)，深受W.馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響。1887-1902年，在波爾多大學(xué)教書，并在那里創(chuàng)建了法國第一個(gè)教育學(xué)和社會學(xué)系。1891年，被任命為法國第一位社會學(xué)教授。1898年，創(chuàng)建了法國《社會學(xué)年鑒》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會學(xué)家的團(tuán)體──法國社會學(xué)年鑒派。1902年后執(zhí)教于巴黎大學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)中斷了這位反戰(zhàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，他的兒子和許多學(xué)生死于戰(zhàn)場，他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會分工論》（1893）、《社會學(xué)方法的規(guī)則》（1895）、《自殺論》（1897）、《宗教生活的基本形式》（1912）等。

圖書目錄

導(dǎo)言(哈布瓦赫)
第一編
第一講　法國中等教育史
第二講　早期教會與教育:7
第三講　早期教會與教育(終)――加洛林文化復(fù)興前的修道院學(xué)校
第四講　加洛林文化復(fù)興
第五講　加洛林文化復(fù)興(終)――文法的講授
第六講　大學(xué)的起源
第七講　巴黎大學(xué)的誕生――就職禮(inceptio)(licentia docendi)
第八講 “universitas”一詞的含義――教俗兼具的巴黎大學(xué)以；同鄉(xiāng)會和教授會為單位的內(nèi)部組織
第九講藝學(xué)院――內(nèi)部組織學(xué)院
第十講學(xué)院(終)
第十一講藝學(xué)院的教學(xué)――學(xué)位；研習(xí)課程
第十二講大學(xué)中的辯證法教學(xué)
第十三講辯證法與論辯――藝學(xué)院里的學(xué)科
第十四講關(guān)于巴黎大學(xué)的結(jié)論――文藝復(fù)興
第二編
第十五講文藝復(fù)興――拉伯雷或博學(xué)派運(yùn)動
第十六講　文藝復(fù)興(終)――人文主義運(yùn)動：伊拉斯謨
第十七講 16世紀(jì)的教育理論――人文主義運(yùn)動與學(xué)院派運(yùn)動之比較
第十八講文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想(結(jié)論)
第十九講耶穌會
第二十講耶穌會(終)――教育的外在組織形式
第二十一講　耶穌會體系與巴黎大學(xué)體系
第二十二講關(guān)于古典教育的結(jié)論
第二十三講現(xiàn)實(shí)主義者的教育理論――它的起源：夸美紐斯、羅蘭與大革命
第二十四講大革命――中央學(xué)校
第二十五講 19世紀(jì)課程體系的變化――中等教育的界定
第二十六講結(jié)論――教育與人世
第二十七講結(jié)論(終)
教育與自然：科學(xué)以語言為工具的邏輯修養(yǎng)
譯者后記