123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)介紹了中國(guó)古代藝術(shù)設(shè)計(jì)及建筑方面的思想及理論，跨度從先秦至清代，歷時(shí)較長(zhǎng)，涉及領(lǐng)域較廣，是一本有一定思想深度的設(shè)計(jì)史書(shū)籍。本書(shū)認(rèn)為，“設(shè)計(jì)”是“道”（文化）與 “器”（器物）之間的橋梁，設(shè)計(jì)思想引領(lǐng)了設(shè)計(jì)實(shí)踐，構(gòu)筑了精神與物質(zhì)的雙重基石。通過(guò)剖析各時(shí)代蕞具代表性的人物及其作品和思想，真實(shí)、客觀地闡釋了不同時(shí)期的民族文化特征，呈現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)的整體特質(zhì)與延續(xù)性。無(wú)論是設(shè)計(jì)者，還是設(shè)計(jì)歷史及理論的研究者，乃至中國(guó)歷史研究者，均能從中獲益。

作者簡(jiǎn)介

　　邵琦，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，教授，畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，美術(shù)史學(xué)教授、研究生導(dǎo)師。主編《中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想史略》、《二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)討論集》等；合著《造物設(shè)計(jì)史略》《中國(guó)畫(huà)心性論》等；個(gè)人專著《中國(guó)畫(huà)文脈》、《晚明以來(lái)中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)境與語(yǔ)義》、《托古改制》等多部著作。多年來(lái)致力于藝術(shù)學(xué)史論研究。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章先秦的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 大匠造物——墨子
第二節(jié) 大巧若拙——道家
第三節(jié) 文質(zhì)彬彬——儒家
第四節(jié) 不役耳目——《尚書(shū)》
第五節(jié) 盡飾之道——《禮記》
第六節(jié) 規(guī)矩為度——《韓非子》
第七節(jié) 和出于適——《呂氏春秋》
第八節(jié) 知者創(chuàng)物——《考工記》

第二章秦漢的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 君形者論——《淮南子》
第二節(jié) 同類相動(dòng)——董仲舒
第三節(jié) 心聲心畫(huà)一——揚(yáng)雄
第四節(jié) 自相副稱——王充

第三章魏晉的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 以形寫(xiě)神——顧愷之
第二節(jié) 氣韻生動(dòng)——謝赫
第三節(jié) 施用有宜——?jiǎng)?br />
第四章隋唐的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子的畫(huà)風(fēng)與隋唐設(shè)計(jì)思想趨向
第二節(jié) 海納百川——文化的融會(huì)與設(shè)計(jì)的綜合
第三節(jié) 善運(yùn)眾工——《梓人傳》

第五章宋元的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 觀之以理——邵雍
第二節(jié) 格物致知——朱熹
第三節(jié) 制器尚象——鄭樵
第四節(jié) 真形真數(shù)——沈括
第五節(jié) 營(yíng)造法式——國(guó)家頒布的造物設(shè)計(jì)規(guī)范
第六節(jié) 梓人遺制——薛景石
第七節(jié) 簡(jiǎn)約平淡——“文治”影響下的造物設(shè)計(jì)思想
第六章明代的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) 知行合一——王守仁
第二節(jié) 日用即道——王艮
第三節(jié) 天工開(kāi)物——宋應(yīng)星
第四節(jié) 天機(jī)人力——《園冶》
第五節(jié) 隨方制象——《長(zhǎng)物志》
第六節(jié) 巧法造化——《髹飾錄》
第七章清代的設(shè)計(jì)思想
第一節(jié) “由王返朱”——清初的造物設(shè)計(jì)思想
第二節(jié) 經(jīng)世致用——黃宗羲、顧炎武、王夫之
第三節(jié) 閑情偶寄——李漁
第四節(jié) 清式則例——“樣式雷”及其建筑設(shè)計(jì)
第五節(jié) 歐風(fēng)東漸——中西交流與師夷長(zhǎng)技
參考文獻(xiàn)