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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書致力于探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新子學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“重新估定”的文化思潮，不僅嚴(yán)厲批判傳統(tǒng)文化，同時(shí)也在吸納西學(xué)、重構(gòu)傳統(tǒng)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上“急急建設(shè)”新文化。新文化運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)傳統(tǒng)文化批判得很厲害，但并沒有完全否認(rèn)傳統(tǒng)文化，不是“全盤反傳統(tǒng)”或“整體反傳統(tǒng)”，而是對(duì)傳統(tǒng)文化有所選擇、有所繼承、有所轉(zhuǎn)化、有所創(chuàng)新，新文化運(yùn)動(dòng)的“先以破壞”主要是圍繞著“禮教”與“專制”的批判而開展的，新文化運(yùn)動(dòng)的“急急建設(shè)”則主要是圍繞先秦諸子之學(xué)的新闡釋而開展的。本書主要探討?yīng)M義的新文化運(yùn)動(dòng)期間（1915-1925）對(duì)先秦諸子之學(xué)的重構(gòu)，同時(shí)也兼顧廣義的新文化運(yùn)動(dòng)期間（1895-1949）對(duì)先秦諸子之學(xué)的重構(gòu)。既分析整個(gè)時(shí)段的發(fā)展脈絡(luò)、基本特色、成就與問(wèn)題，也對(duì)人物個(gè)案的思想建構(gòu)進(jìn)行專門探討與深入分析

作者簡(jiǎn)介

　　何愛國(guó)，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心研究員，復(fù)旦發(fā)展研究院研究員，復(fù)旦大學(xué)任重書院導(dǎo)師，中國(guó)未來(lái)研究會(huì)現(xiàn)代化研究分會(huì)理事。華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士后。臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪問(wèn)學(xué)者。著有《現(xiàn)代性的本土回響：近代楊墨思潮研究》（世界圖書出版公司2015）、《中國(guó)現(xiàn)代化思想史論1912-1949》（世界圖書出版公司2014）、《當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐》（科學(xué)出版社2011）、《中國(guó)式現(xiàn)代化：小康理論及其指標(biāo)體系研究》（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2011）。主編《當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明之路》（科學(xué)出版社2012）。

圖書目錄

目錄
引　　言 001
第一章　“急急建設(shè)”：新文化運(yùn)動(dòng)與新子學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu) 003
一、“進(jìn)化”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 004
二、“科學(xué)”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 007
三、“民主”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 010
四、“法治”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 013
五、“革命”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 015
六、“個(gè)人”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 017
七、“社會(huì)主義”話語(yǔ)下子學(xué)的重估 019
八、新子學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)的得失 022
結(jié)語(yǔ) 025
第二章　“建設(shè)墨家店”：新文化運(yùn)動(dòng)與新墨學(xué)話語(yǔ)體系的生成 026
一、新墨學(xué)興起的背景 026
二、新墨學(xué)的學(xué)理與方法 030
三、新墨學(xué)對(duì)墨學(xué)的價(jià)值重估 035
四、新墨學(xué)對(duì)墨學(xué)“中絕”原因的探討 038
五、新墨學(xué)對(duì)墨學(xué)核心要義的探討 042
六、新墨學(xué)對(duì)墨學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)掘 046
結(jié)語(yǔ) 053
第三章　“言盈天下”：近代中國(guó)啟蒙與革命運(yùn)動(dòng)中的新墨學(xué) 055
一、自信與不自信的糾結(jié)及其原因 055
二、新墨學(xué)與自信的重建 057
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)中的新墨學(xué) 059
四、革命運(yùn)動(dòng)中的新墨學(xué) 064
結(jié)語(yǔ) 068
第四章　個(gè)人主義與愛利主義：新文化運(yùn)動(dòng)與新楊朱話語(yǔ)體系的
　　　　生成 069
一、“無(wú)名主義”的方法論 071
二、“個(gè)人主義”的人生哲學(xué) 072
三、“自然主義”的養(yǎng)生哲學(xué) 074
四、“愛利主義”的政治哲學(xué) 077
五、楊朱學(xué)派的價(jià)值重估 079
結(jié)語(yǔ) 081
第五章　何以致富強(qiáng)：新管學(xué)話語(yǔ)體系的生成 083
一、新管學(xué)話語(yǔ)體系的生成過(guò)程 083
二、“法為天下至道”：“法治”的現(xiàn)代詮釋 089
三、“與民一體”：“立憲政治”的本土回應(yīng) 092
四、“輕重”與“侈靡”：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的本土回應(yīng) 094
五、“萬(wàn)民之不治，以貧富之不齊”：社會(huì)主義的本土回響 100
六、新管學(xué)話語(yǔ)體系的生成原因 102
結(jié)語(yǔ) 105