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內(nèi)容簡介

　　本書圍繞T. S.艾略特的詩學(xué)思想與建樹展開多維度分析，主要特點(diǎn)有三：一是從動態(tài)角度勘察艾略特詩學(xué)理念的前后變化，關(guān)注“非個人化” “客觀對應(yīng)物” “詩歌戲劇化”等觀念在其詩學(xué)思考中的自我更新；二是結(jié)合艾略特對民主制度、法西斯主義的復(fù)雜態(tài)度，通過對其社會批評與詩學(xué)批評的相互參照，理解其立場；三是將艾略特的詩學(xué)探索置于西方詩學(xué)與中國詩學(xué)的雙重坐標(biāo)中，在多元比較中辨析其成就與局限。

作者簡介

　　虞又銘，江蘇南京人，文學(xué)博士，華東師范大學(xué)國際漢語文化學(xué)院副教授，加州大學(xué)伯克利分校英語系訪問學(xué)者。長期致力于英語詩學(xué)、比較文學(xué)、戲劇學(xué)等方面的研究，近年來，研究成果先后發(fā)表于《文藝研究》《中國比較文學(xué)》《戲劇藝術(shù)》等學(xué)術(shù)刊物，主持承擔(dān)國家社會科學(xué)基金后期資助項目、上海市社會科學(xué)規(guī)劃一般課題、上海市教育委員會科研創(chuàng)新課題等，并多次參與學(xué)術(shù)主編、譯介等工作。

圖書目錄

第一章艾略特詩學(xué)思想的本體立場/1
第一節(jié) 文學(xué)自律性的多重辨析/2
第二節(jié) 非個人化追求與作品獨(dú)立/18
第三節(jié) 理想的文學(xué)品質(zhì)：統(tǒng)一的感受/42

第二章艾略特詩學(xué)思想的內(nèi)在發(fā)展/50
第一節(jié) 個性化的逐步強(qiáng)調(diào)與反法西斯之辨/51
第二節(jié) “客觀對應(yīng)物”的層層消解/80
第三節(jié) 復(fù)調(diào)性的弱化與音樂性的增強(qiáng)
——以后期劇作為例/90
第四節(jié) 哲性詩學(xué)：“瞬時性”與“當(dāng)下性”/103

第三章艾略特詩學(xué)思想的淵源構(gòu)成/116
第一節(jié) 文學(xué)長河中的詩學(xué)淵源/116
第二節(jié) 人文主義與宗教節(jié)制：艾略特與歐文·白璧德/130
第三節(jié) 終極實在與個人視角：艾略特與F. H.布拉德雷/142
第四節(jié) 此岸與彼岸相貫通的基督教信仰/152

第四章艾略特與西方詩學(xué)思潮/164
第一節(jié) 批評與解釋：艾略特與新批評派的交鋒/165
第二節(jié) 文學(xué)是什么：艾略特與解構(gòu)詩學(xué)的響應(yīng)及間距/175
第三節(jié) “客體派”詩學(xué)對艾略特的分庭抗禮/187

第五章艾略特詩學(xué)的中國回響/220
第一節(jié) 九葉詩人對艾略特的詩學(xué)接受與主題變奏/220
第二節(jié) 城市“荒原”與懸置的反諷
——當(dāng)代上海詩人與艾略特的共鳴/237
第三節(jié) “旋轉(zhuǎn)的世界的靜點(diǎn)”與“般若波羅蜜”
——艾略特與禪宗思想的契合/251

結(jié)語/268

主要參考文獻(xiàn)/271