河南社科名家文庫·李偉昉卷

學(xué)術(shù)小傳
一
二
三
四
五
六
七
代表性學(xué)術(shù)成果
第一編 作家作品與流派闡釋
試析伏倫斯基的情感世界
一幕人格異化的慘劇——簡評《地下室手記》
循環(huán)：《等待戈多》的結(jié)構(gòu)特征
奧斯本的《憤怒的回顧》
阿爾比的《動物園的故事》
蘊豐富于瞬間——茨威格心理描寫方法一瞥
論法國新小說派文學(xué)的傾向性
物本主義：羅伯·葛利葉理論主張的核心
關(guān)于20世紀外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的反思
百年學(xué)術(shù)史探尋與總結(jié)的里程碑——評12卷本《中國外國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程》
略論六朝志怪小說的兩大敘事特征
第二編 莎士比亞接受研究
莎士比亞作為“哥特詩人”的形成及其文化意義
雨果莎評及其特色論——以《莎士比亞傳》為中心
莎士比亞：弗洛伊德精神分析學(xué)的隱秘之源——以布魯姆《西方正典》為中心
接受與變異：莎士比亞在近現(xiàn)代中國
論林紓對莎士比亞的接受及其文化意義
朱東潤《莎氏樂府談》價值論
論梁實秋與莎士比亞的親緣關(guān)系及其理論意義
梁實秋莎評的人性論特征及其意義
梁實秋莎評特色論
第三編 英國哥特小說研究
《奧特朗托城堡》文本價值論
試論《修道士》的“哥特式”特征
《弗蘭肯斯坦》敘事藝術(shù)論
《詩學(xué)》：哥特式小說創(chuàng)作的理論淵源
崇高理論：哥特式小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)與思想資源
第四編 比較文學(xué)研究實踐
鑲嵌在瑰寶上的明珠——談莎士比亞對《圣經(jīng)》典故的運用
論莎士比亞戲劇創(chuàng)作思想的基督教淵源
《榆樹下的戀情》對《圣經(jīng)》的化用
西方敘事理論觀照下的中國六朝志怪小說
英國哥特小說與六朝志怪小說的可比性及其研究價值
怪誕：英國哥特小說與六朝志怪小說審美比較論
關(guān)于東方文學(xué)比較研究的思考
論湯顯祖澳門之行的意義
第五編 比較文學(xué)理論研究
比較文學(xué)中的實證方法與審美批評
比較文學(xué)：文學(xué)史分支的學(xué)理依據(jù)
論跨學(xué)科研究與影響研究的關(guān)系——從美國比較文學(xué)定義談起
論朗松對比較文學(xué)影響研究的奠基性貢獻——以《文學(xué)史方法》為中心
人類命運共同體的價值理念與全球視野的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向——以比較文學(xué)研究視角為中心
學(xué)術(shù)年譜
一、學(xué)習與工作之初
二、視野拓展與不斷成長