長(zhǎng)安與世界對(duì)話：唐都長(zhǎng)安1400年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

中外交流與合作
八至九世紀(jì)中、日《金光明經(jīng)》相關(guān)藝術(shù)的比較　〔美〕王靜芬／3
《大日本史》所見日本遣唐使團(tuán)之制度及在唐外交政治與文化交流活動(dòng)　蕭錦華／18
古代絲綢之路：中亞與中國(guó)關(guān)系史　〔烏茲別克斯坦〕伊施庫(kù)瓦多夫·瓦里庫(kù)爾／43
“一帶一路”框架下中國(guó)和烏茲別克斯坦的經(jīng)濟(jì)合作
??〔烏茲別克斯坦〕拉赫馬杜拉耶夫·沙夫卡特／46
烏茲別克斯坦和中國(guó)—絲綢之路上的協(xié)作（古代和現(xiàn)代）
??〔烏茲別克斯坦〕努勒金諾夫·艾勒金恩·蘇赫利金諾維奇／49
宗教與文化
高野山秦景教流行于中國(guó)碑的由來(lái)與特征　〔日〕奧山直司 ／53
唐洛陽(yáng)大圣真觀考　雷聞／59
新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)《入唐求法巡禮行記》的研究述評(píng)與展望　嚴(yán)可／70
新羅圓光法師研究中的幾個(gè)問題　楊青青／78
烏茲別克斯坦南部地區(qū)—青銅時(shí)期農(nóng)業(yè)文化的發(fā)源地
??〔烏茲別克斯坦〕阿赫馬達(dá)力·阿斯卡羅夫／90
概說(shuō)隋唐宗教形態(tài)的特點(diǎn)　嚴(yán)耀中／93
“嘯”樂中的人文品藻——以太宗妃韋氏墓樂舞壁畫嘯伎為例　賈嫚／100
唐代的審美觀　陳衍德／110
唐代鄭氏科舉家族的初步考察　許友根／122
政治與民族
武周政權(quán)的短命及其癥結(jié)　孟憲實(shí)／137
“四神”緣何有鸚哥：兼論唐前期的宮廷政治　趙雨樂／150
新出《薛萬(wàn)備墓志》所見唐初邊疆史事考釋　董永強(qiáng)／171
非流之流：關(guān)于唐代配隸、安置、罰鎮(zhèn)、效力等諸問題　陳俊強(qiáng)／189
《隋曹慶珍墓志銘》與武威粟特曹氏　馮培紅／201
從唐同昌公主故事看異族文化與中原文化融合　郭海文??陳麗媛??劉紫祺／215
唐玄宗時(shí)代“胡風(fēng)”辨析
——“‘胡風(fēng)’流行為安祿山叛亂先兆”說(shuō)質(zhì)疑　黃正建／224
論唐代嶺南“溪洞”和“山洞”的開發(fā)　王承文／232
唐朝與南詔的關(guān)系在唐詩(shī)中的反映　石云濤／248
交叉區(qū)民眾心態(tài)之研討——以唐朝河朔諸州為例　李鴻賓／262
五代蜀地粟特系沙陀人考　胡耀飛／276
長(zhǎng)安學(xué)研究
唐代皇帝誕節(jié)的賀壽禮制　劉林魁／295
唐代對(duì)都城人口的管理策略　張春蘭／307
玉帛文化與長(zhǎng)安　馮玉雷／320
吐蕃人在長(zhǎng)安　〔日〕大原良通／330
唐都長(zhǎng)安佛教寺院建筑風(fēng)貌一瞥　介永強(qiáng)／340
長(zhǎng)安茶風(fēng)——長(zhǎng)安乃中國(guó)茶道文化之都　梁子／358
新出隋墓志所見大興城城郊地名釋證三題　周曉薇／370
其??他
通過考古資料看新羅　〔韓〕趙成允／381
雄視河朔何所憑：略陳唐昭義軍之騎兵　杜立暉／390
遺言所見唐代女性臨終關(guān)懷初探　么振華／401
作為歷史研究方法和史料的“口述歷史”　〔烏茲別克斯坦〕阿里舍勒·薩比羅夫／422
《營(yíng)繕令》解讀與職司運(yùn)作考察　牛來(lái)穎／427
丹丹烏里克猶太-波斯文信件考釋　李大偉／436
烏茲別克斯坦與中國(guó)在教育領(lǐng)域的合作
??　〔烏茲別克斯坦〕艾勒卡舍夫·吉爾爍德·烏納洛維奇／447
城市作用與烏茲別克斯坦同中國(guó)商貿(mào)關(guān)系的嬗變（19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初）
??　〔烏茲別克斯坦〕吉雅耶娃·多諾·哈米多夫娜／449