《詩經》是我國早的一部詩歌總集，它反映了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500多年間的社會面貌。它是我國人民智慧和經驗的結晶，為我國的詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的文學基礎，在文學史和文化史上產生了深遠的影響，堪稱我國文學寶庫中的一朵奇葩?！对娊洝吩谙惹貢r期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》；西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今?！对娊洝穬热葚S富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子?！对娊洝饭?05篇，可分為“風”“雅”“頌”三部分?！帮L”乃民間歌謠，共160篇，總稱十五國風；“雅”乃西周京都正音，分《大雅》（31篇）、《小雅》（74篇），共105篇，多為官吏或文人創(chuàng)作；“頌”乃王侯在宗廟祭祀時用的樂歌或舞曲，分《周頌》（31篇）、《魯頌》（4篇）、《商頌》（5篇），合稱“三頌”（共40篇）?！对娊洠ㄈg注音版）/新編盛世經典國學普及文庫》無論是在體裁形式、語言技巧上，還是在藝術形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦，簡言之，就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比，就是打比方，以彼物比此物，借一個事物來比喻。興，則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術形象，抒發(fā)了詩人的情感。
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