詩(shī)經(jīng)（全譯注音版）

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)早的一部詩(shī)歌總集，它反映了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500多年間的社會(huì)面貌。它是我國(guó)人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，為我國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)，在文學(xué)史和文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一朵奇葩?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》；西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子?！对?shī)經(jīng)》共305篇，可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”乃民間歌謠，共160篇，總稱十五國(guó)風(fēng)；“雅”乃西周京都正音，分《大雅》（31篇）、《小雅》（74篇），共105篇，多為官吏或文人創(chuàng)作；“頌”乃王侯在宗廟祭祀時(shí)用的樂(lè)歌或舞曲，分《周頌》（31篇）、《魯頌》（4篇）、《商頌》（5篇），合稱“三頌”（共40篇）?！对?shī)經(jīng)（全譯注音版）/新編盛世經(jīng)典國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》無(wú)論是在體裁形式、語(yǔ)言技巧上，還是在藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)早的詩(shī)歌作品在藝術(shù)上的巨大成就。賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。賦，簡(jiǎn)言之，就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比，就是打比方，以彼物比此物，借一個(gè)事物來(lái)比喻。興，則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感。

暫缺《詩(shī)經(jīng)（全譯注音版）》作者簡(jiǎn)介