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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《倫理文化：滕尼斯社會(huì)學(xué)思想的源起與要義》以德國(guó)經(jīng)典社會(huì)理論家斐迪南·滕尼斯的倫理思想為主軸，系統(tǒng)地闡述了在近代德意志文明的演變過(guò)程中，面對(duì)資本主義擴(kuò)張的歷史形勢(shì)與傳統(tǒng)文化要素的蛻變，滕尼斯是如何完整地構(gòu)想民族倫理的未來(lái)圖景的?！秱惱砦幕弘崴股鐣?huì)學(xué)思想的源起與要義》從滕尼斯對(duì)霍布斯的生命史與學(xué)說(shuō)體系的解讀出發(fā)，特別呈現(xiàn)了“原始集會(huì)”這一重要維度對(duì)于現(xiàn)代人性、社會(huì)與政治的源始構(gòu)成意涵，指出在霍布斯的學(xué)說(shuō)中，潛藏著一種社會(huì)體的身心合一的狀態(tài)，由此開(kāi)啟了社會(huì)倫理的積極構(gòu)建空間；在此基礎(chǔ)上，《倫理文化：滕尼斯社會(huì)學(xué)思想的源起與要義》考察了滕尼斯對(duì)斯賓諾莎、馬克思、尼采、基爾克等重要思想家的相關(guān)理論的解釋?zhuān)U明了滕尼斯經(jīng)再歷史化，從合作社到共同體、從教化到倫理，不斷豐富社會(huì)倫理的意涵，最終再造文明的思想過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　張巍卓，1988年生，湖南長(zhǎng)沙人。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所博士后，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院社會(huì)學(xué)系教師。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)理論、歐陸思想史。譯著有《共同體與社會(huì)》（滕尼斯著，商務(wù)印書(shū)館2019年版）等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一 “倫理”作為德國(guó)古典社會(huì)學(xué)的核心問(wèn)題
二斐迪南·滕尼斯：生平與著述
三既有研究的回顧與評(píng)價(jià)
四滕尼斯社會(huì)學(xué)的“倫理”之意
五論題與篇章結(jié)構(gòu)
上篇行動(dòng)者：霍布斯與現(xiàn)代理想世界的誕生
第一章發(fā)現(xiàn)霍布斯
第一節(jié) 霍布斯研究的前史
第二節(jié) 泡爾生的預(yù)見(jiàn)與啟示
第三節(jié) 滕尼斯的霍布斯研究總論
一文獻(xiàn)工作
二思想定位與方法論基礎(chǔ)
第二章霍布斯的榜樣人生與現(xiàn)代啟蒙
第一節(jié) “性格”作為傳記的核心問(wèn)題——兼論傳記的思想史之辯
第二節(jié) 霍布斯作為現(xiàn)代人的榜樣：沉思與行動(dòng)
第三節(jié) 霍布斯的性格生成與現(xiàn)代啟蒙
一第一階段（1588-1640年）：社會(huì)一人文主義一王權(quán)
二第二階段（1640-1649年）：理性主義的世界觀一自由的學(xué)者共同體
三第三階段（1649-1679年）：現(xiàn)代共和主義和世俗的時(shí)代
第三章重新定位霍布斯的現(xiàn)代思想啟蒙
第一節(jié) 20世紀(jì)30年代的政治危機(jī)：現(xiàn)代秩序的核心時(shí)刻
第二節(jié) 霍布斯解釋中的現(xiàn)代神學(xué)一哲學(xué)之辯：以施米特同滕尼斯的爭(zhēng)論為導(dǎo)引
第三節(jié) 重返“整全的知識(shí)”：施特勞斯的霍布斯解釋及其同滕尼斯的對(duì)話(huà)
第四節(jié) 何種啟蒙：古典主義與現(xiàn)代科學(xué)
第四章霍布斯的現(xiàn)代理性主義觀念體系
……
下篇共同體：倫理生活的構(gòu)建