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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《新理性直覺主義作為道德形而上學(xué)的奠基》以倫理直覺主義作為研究對(duì)象，提出了一種將具有方法論意義的道德直覺視為道德基礎(chǔ)的倫理理論，認(rèn)為我們通過對(duì)道德直覺的反思可以獲得道德知識(shí)。首先，我們認(rèn)為道德直覺是一種心理事實(shí)，是由認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素共同構(gòu)成的。接著，我們通過給道德直覺和反思平衡建立聯(lián)系，來表明具有方法論意義的道德直覺是我們道德探究的基礎(chǔ)。然后，我們提出非推論性的道德知識(shí)就是非推論性推理的、正常的道德信念，并通過為該理解進(jìn)行辯護(hù)，證成了認(rèn)識(shí)論倫理直覺主義。最后，我們將從多元論直覺主義和一元論直覺主義分別入手進(jìn)行分析和重構(gòu)，來探究新理性直覺主義是如何為道德形而上學(xué)奠基的，并最終確認(rèn)我們道德形而上學(xué)的基石是“不傷害”原則。

作者簡(jiǎn)介

　　陳海（1986—），男，浙江新昌人，哲學(xué)博士，畢業(yè)于華東師范大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)于上海大學(xué)文學(xué)院從事博士后科研工作，主要研究領(lǐng)域包括道德哲學(xué)、道德心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)、認(rèn)知哲學(xué)等，2019年入選上海市“超級(jí)博士后”激勵(lì)計(jì)劃。

圖書目錄

第一章倫理直覺主義的前世今生
第一節(jié) 極簡(jiǎn)倫理直覺主義史
一西季威克之前
二從西季威克到20世紀(jì)末
三 21世紀(jì)
第二節(jié) 倫理直覺主義意味著什么
一倫理直覺主義的內(nèi)涵
二倫理直覺主義的分類
三認(rèn)識(shí)論倫理直覺主義
四方法論倫理直覺主義
五倫理直覺主義再分類
第三節(jié) 新理性直覺主義
一理論的提出
二論證的結(jié)構(gòu)
第二章從道德心理學(xué)現(xiàn)象過渡到道德判斷的方法論
第一節(jié) 作為一種心理事實(shí)的道德直覺
一楔子：電車難題
二我們?nèi)绾巫龀龅赖屡袛?br />三從道德判斷到道德直覺
第二節(jié) 如何理解道德直覺
一道德直覺的情感主義解釋
二道德直覺的認(rèn)知主義解釋
第三節(jié) 作為道德判斷方法論的道德直覺
一道德直覺可靠嗎
二作為一種方法的道德直覺
第四節(jié) 反思平衡：一種方法論倫理直覺主義
一道德直覺與反思平衡
二持基礎(chǔ)主義立場(chǎng)的反思平衡
三具有方法論意義的道德直覺作為道德探究的基礎(chǔ)
第三章從道德判斷的方法論過渡到道德認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 對(duì)具有方法論意義的道德直覺進(jìn)行認(rèn)識(shí)論解釋
一從方法論倫理直覺主義到現(xiàn)象保守主義
二 “呈現(xiàn)”義疏
三為現(xiàn)象保守主義而辯
四道德直覺作為一種呈現(xiàn)
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論倫理直覺主義的標(biāo)準(zhǔn)論證
第三節(jié) 先天倫理直覺主義
一奧迪論先天倫理直覺主義
二對(duì)先天倫理直覺主義的批評(píng)
三奧迪的創(chuàng)見與盲點(diǎn)
第四節(jié) 后天倫理直覺主義
一道德知覺理論如何辯護(hù)倫理直覺主義
二對(duì)道德知覺理論的反駁及回應(yīng)
三后天倫理直覺主義何去何從
第五節(jié) 非推論性推理的和正常的道德信念
一推論性的和非推論性的推理
二知識(shí)是正常的信念
三我們有非推論性推理的、正常的道德信念
第四章從道德認(rèn)識(shí)論過渡到道德形而上學(xué)
第一節(jié) 多元論直覺主義
一羅斯的直覺主義
二海特的道德基礎(chǔ)理論
第二節(jié) 一元論直覺主義
一胡克式的直覺主義
二康德式的直覺主義
三摩爾式的直覺主義
第三節(jié) 新理性直覺主義的道德形而上學(xué)
一多元論直覺主義到一元論直覺主義何以可能
二為什么是“不傷害”原則
三新理性直覺主義和“不傷害+”
四軸子：電車難題
第五章新理性直覺主義為道德形而上學(xué)奠基
參考文獻(xiàn)
附錄1 你會(huì)幫助這個(gè)小女孩嗎？
附錄2 亞里士多德與倫理直覺主義
索引
后記