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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)為“陳樂(lè)民作品新編”之一種，收錄了作者關(guān)于中西哲學(xué)的思考與感悟，其中有對(duì)中西哲學(xué)家思想的剖析，有對(duì)中西哲學(xué)理念的對(duì)比。篇幅有長(zhǎng)有短，皆精警可讀。全書(shū)共分四輯，輯一集中呈現(xiàn)作者對(duì)哲學(xué)之道的體悟；輯二為作者對(duì)中國(guó)哲學(xué)精神的獨(dú)到見(jiàn)解；輯三探討了萊布尼茨、費(fèi)希特等西方哲學(xué)家的思想主張；輯四為作者多年來(lái)閱讀康德的心得體會(huì)。在作者看來(lái)，哲學(xué)就是要打破砂鍋問(wèn)到底，但永遠(yuǎn)也到不了底；中西文明可以交流，可以各有體用，但很難融通。中國(guó)哲學(xué)精髓與西方哲學(xué)智慧在作者筆下相遇，碰撞出耀眼的光芒。

作者簡(jiǎn)介

　　陳樂(lè)民（1930—2008），國(guó)際政治與歐洲學(xué)家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，歐洲研究所研究員、前所長(zhǎng)。前歐洲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要著作有《戰(zhàn)后西歐國(guó)際關(guān)系（1945—1984）》《歐洲觀念的歷史哲學(xué)》、《東歐巨變與歐洲重建》、《戰(zhàn)后英國(guó)外交史》（主編并主要撰稿）、《西方外交思想史》（主編并主要撰稿）、《歐洲文明的進(jìn)程》、《十六世紀(jì)葡萄牙通華系年》、《20世紀(jì)的歐洲》、《歐洲文明十五講》、《萊布尼茨讀本》、《徜徉集》、《啟蒙札記》、《對(duì)話歐洲》等。

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明
輯一
學(xué)哲絮語(yǔ)
解與悟
哲學(xué)可悟不可解
哲學(xué)的職責(zé)
一個(gè)哲學(xué)家的“懺悔”
缺乏歷史感的哲學(xué)家
經(jīng)學(xué)與哲學(xué)疆界不分
以出世的精神，做入世的事業(yè)
何謂“理性”？
關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義
海涅論德國(guó)哲學(xué)——兼及哲學(xué)與“政治文化”的關(guān)系
我讀馮著——為馮友蘭先生一百一十周年冥壽作
重讀馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編·自序》
重讀馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編·總結(jié)》

輯二
求“靜”
“著相”與“不著相”
無(wú)謂的爭(zhēng)論——陸朱“鵝湖”之爭(zhēng)
戴東原的《孟子字義疏證》
戴東原的科學(xué)方法論
孟子與“國(guó)際關(guān)系”的準(zhǔn)則
王國(guó)維的“西學(xué)時(shí)期”
當(dāng)代新儒家的哲學(xué)內(nèi)涵
關(guān)于“儒學(xué)”的“創(chuàng)新”
“天理”“人欲”辨
若有王者，必世而后仁
“內(nèi)圣外王”與史官文化
養(yǎng)病的哲學(xué)兼及“氣功”
析“理”
即物窮理
張東蓀——在無(wú)邊黑暗里，點(diǎn)燃一盞油燈

輯三
17世紀(jì)西方哲學(xué)的重要性
伏爾泰評(píng)馬勒伯朗士
馬勒伯朗士的認(rèn)識(shí)論
關(guān)于“懷疑”
關(guān)于斯賓諾莎和馬勒伯朗士
在一滴水中窺萬(wàn)象
萊布尼茨的圓通之學(xué)
萊布尼茨的“普遍文字”
萊布尼茨和“儒學(xué)”
萊布尼茨的“造化之謎”
讀費(fèi)雜感（一）
讀費(fèi)雜感（二）
讀費(fèi)雜感（三）
讀費(fèi)雜感（四）
費(fèi)希特的矛盾

輯四
我看康德
閑話康德
康德二三事
康德能否通俗些？
康德與自由
康德是西方的孔子嗎？
康德與中國(guó)哲學(xué)
康德的道德哲學(xué)與《中庸》
王國(guó)維與康德
馮友蘭與康德
牟宗三與康德
羅章龍與康德

新編版后記