中國(guó)古代貧富思想研究

　　貧富問(wèn)題熱門(mén)而又古老。它不僅是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是人類(lèi)發(fā)展史上的一個(gè)歷史性問(wèn)題。自從國(guó)家出現(xiàn)開(kāi)始，中國(guó)古代歷朝政府出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，將如何處理貧富關(guān)系作為一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題加以關(guān)注。同時(shí)，面對(duì)貧富分化日益擴(kuò)大的趨勢(shì)，中國(guó)歷代思想家也圍繞著貧富問(wèn)題闡述了自己的見(jiàn)解，提出了處理貧富關(guān)系和調(diào)節(jié)貧富差距的主張，這些思想和主張為后世處理貧富問(wèn)題積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。貧富思想是經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。貧富思想主要包含以下三個(gè)方面：首先，對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)和對(duì)“富”“貧”的本體討論。在對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)方面，貧富思想涵蓋了傳統(tǒng)的義利觀念。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中，“義利之辨”是歷代思想家一再爭(zhēng)論的大命題?！傲x利之辨”要解決的是要義還是要利，以及如何正確處理義利關(guān)系的問(wèn)題，其核心是如何看待財(cái)富和如何獲取財(cái)富的問(wèn)題。在對(duì)“富”“貧”的本體討論方面，貧富思想關(guān)注“富”“貧”這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生及其影響因素。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)為，天賦、命運(yùn)、勤惰、奢儉等，都能夠主導(dǎo)貧富的產(chǎn)生，最終形成“富”“貧”兩種不同的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。第二，對(duì)貧富分化和貧富關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古代社會(huì)，貧富分化從私有制出現(xiàn)以來(lái)就一直存在。貧富分化的過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系重新整合與發(fā)展的過(guò)程。一方面，貧富思想關(guān)注貧富差距產(chǎn)生的原因，進(jìn)而探討貧富分化的合理性；另一方面，貧富思想也關(guān)注貧富關(guān)系的發(fā)展，闡述對(duì)貧者和富者的態(tài)度與主張，提出處理貧富關(guān)系的基本策略。從這個(gè)意義上說(shuō)，貧富思想不僅包含了如何看待貧富分化，如何對(duì)待貧者和富者的問(wèn)題，更從本質(zhì)上反映了統(tǒng)治者及思想家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識(shí)和把握。

　　解凌云，歷史學(xué)博士，副教授，云南大學(xué)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心主任，主編和參編多部圖書(shū)，在相關(guān)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表多篇作品。