武陵地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人發(fā)展困境及對(duì)策研究

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族文化傳統(tǒng)的地域標(biāo)志性文化，一種活態(tài)的歷史。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展必須依靠傳承人主體傳承與堅(jiān)守、研究者潛心闡發(fā)文化精髓、管理者俯身搭建平臺(tái)與傳播、社會(huì)群眾認(rèn)知與禮敬等多方合作共同努力。2003年以來，我國(guó)非遺的保護(hù)已從物質(zhì)到非物質(zhì)，從靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)保護(hù)，從器物保護(hù)到對(duì)器物制作者保護(hù)（人的保護(hù)）的層面，逐步形成了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)傳承的活態(tài)保護(hù)理念。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，在學(xué)界一直存在“保護(hù)非遺的原真性”和“非遺產(chǎn)業(yè)化開發(fā)”兩種觀點(diǎn)，受“非遺產(chǎn)業(yè)化開發(fā)”觀點(diǎn)影響，社會(huì)上出現(xiàn)了改編熱，不但政府在改，專家也在改，就連傳承人也在改，把真的非遺全給改“非”了，失去了原有滋味和固有本色，改成了偽遺產(chǎn)。非遺傳承受到多方面的挑戰(zhàn)，筆者鑒于此申報(bào)了本課題研究。自批準(zhǔn)立項(xiàng)以來，按照工作方案和研究計(jì)劃展開了一系列研究工作。

暫缺《武陵地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人發(fā)展困境及對(duì)策研究》作者簡(jiǎn)介