當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史（全二冊(cè) 平裝）

關(guān)于建立當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史學(xué)科的若干思考――代前言
引子
章 范式轉(zhuǎn)型：日丹諾夫哲學(xué)史定義的引入（1949～1956）
節(jié) 新范式的引入和確立
一、日丹諾夫《在一書(shū)討論會(huì)上的發(fā)言》的翻譯出版情況 二、日丹諾夫《在一書(shū)討論會(huì)上的發(fā)言》的基本內(nèi)容 三、學(xué)術(shù)界對(duì)日丹諾夫講話的接受
第二節(jié) 對(duì)知識(shí)分子的思想改造運(yùn)動(dòng)
一、學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義
二、有組織的思想改造運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)
三、學(xué)習(xí)和接受《實(shí)踐論》
四、參加土地改革
五、運(yùn)動(dòng)的洗練與體制的改變：“三反”、“鎮(zhèn)反”運(yùn)動(dòng)與院系調(diào)整
六、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》、梁漱溟、胡適等人以及資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的批判
七、蘇聯(lián)專家對(duì)中國(guó)哲學(xué)史界的影響
第三節(jié) 馮友蘭關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史研究的自我批判
第四節(jié) 新范式下中國(guó)哲學(xué)史研究的初步成果
一、馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)史研究
二、《中國(guó)哲學(xué)史講授提綱》
三、《哲學(xué)史簡(jiǎn)編》
四、張岱年關(guān)于張載的研究以及圍繞張載哲學(xué)的商榷
五、熊十力出版《新唯識(shí)論》刪減本
第二章 新范式的初步反思與挫折（1957～1959）
節(jié) “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”――反思條件的形成
第二節(jié) 新范式的初步反思
一、反思的先聲
二、反思的進(jìn)行
第三節(jié) 反思的挫折：“反右”與“反修”
一、“雙百”方針的繼續(xù)強(qiáng)調(diào)和“反右”運(yùn)動(dòng)的興起
二、學(xué)術(shù)界的政治運(yùn)動(dòng)與“反右”
三、從反對(duì)教條主義到批判修正主義
四、馮友蘭的自我批判
五、張岱年《中國(guó)哲學(xué)史大綱》出版
第四節(jié) 1959年前后關(guān)于老子哲學(xué)的討論
一、討論的緣起與始末
二、討論的內(nèi)容
第三章 新范式下的繼續(xù)探索（1960～1965）
節(jié) 1960年至1965年間的政治形勢(shì)與思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的批判
一、政治、社會(huì)形勢(shì)
二、對(duì)各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的批判
第二節(jié) 對(duì)馮友蘭政治批判的繼續(xù)和馮友蘭的政治活動(dòng)與反省
第三節(jié) 關(guān)于唯心主義和唯物主義轉(zhuǎn)化問(wèn)題的論述
一、馮友蘭對(duì)唯物主義和唯心主義的同一性和相互轉(zhuǎn)化的論述
……
第四章 政治化：中國(guó)哲學(xué)史研究進(jìn)一步陷入歧途（1966～1976）
第五章 認(rèn)識(shí)史：改革開(kāi)放后的新探索（1977～1989）
第六章 方法論的多樣化展開(kāi)與中國(guó)哲學(xué)生命的復(fù)興（1990～1999）
結(jié)束語(yǔ)：理性的成熟與“中國(guó)哲學(xué)”的期待
人名索引
后記
補(bǔ)記
再版后記