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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《青春圖譜與時(shí)代鏡像：社會(huì)變遷中的青年亞文化》立足于馬克思主義文化觀，批判借鑒芝加哥學(xué)派、伯明翰學(xué)派、后伯明翰學(xué)派時(shí)期的青年亞文化研究資源，將青年亞文化置于社會(huì)發(fā)展變遷的宏觀背景中。截取改革開(kāi)放以來(lái)四種典型的青年亞文化形態(tài)——20世紀(jì)80年代的憤青文化、20世紀(jì)90年代的頑主文化、21世紀(jì)初的嘲謔文化、21世紀(jì)10年代的參與文化，以點(diǎn)帶面，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)青年亞文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)和代際演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了歸納，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)青年亞文化的內(nèi)涵本質(zhì)、生成機(jī)理、功能價(jià)值進(jìn)行了分析，對(duì)新時(shí)代我國(guó)青年亞文化發(fā)展優(yōu)化的原則策略進(jìn)行了探討。強(qiáng)調(diào)青年亞文化始終都是社會(huì)宏觀變革發(fā)展作用于青年群體的產(chǎn)物，是青年群體與周?chē)澜珀P(guān)系的意識(shí)形態(tài)反映，是集娛樂(lè)性、批判性、建構(gòu)性于一身的復(fù)合型意識(shí)形態(tài)體系。

作者簡(jiǎn)介

　　閆翠娟，女，漢族，山東濰坊人，法學(xué)博士，副教授，畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)，現(xiàn)任教于天津科技大學(xué)，主要從事青年文化、青年亞文化、當(dāng)代社會(huì)思潮與青年教育研究。近年來(lái)，主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)研究課題等多項(xiàng)省部級(jí)科研項(xiàng)目。在《中國(guó)青年研究》《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》《云南社會(huì)科學(xué)》《新疆社會(huì)科學(xué)》《廣西社會(huì)科學(xué)》《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》《思想理論教育》《理論導(dǎo)刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

引言
第一章研究緣起與概念界定
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
一、我國(guó)青年亞文化研究的發(fā)展歷程
二、我國(guó)青年亞文化研究的反思展望
第二節(jié) 概念的界定
一、亞文化
二、青年亞文化
第二章闡釋框架：青年亞文化理論資源及其當(dāng)代審視
第一節(jié) 芝加哥學(xué)派青年亞文化研究的理論積淀
一、芝加哥學(xué)派初創(chuàng)時(shí)期的青年亞文化研究（1892-1915年）
二、芝加哥學(xué)派全盛時(shí)期的青年亞文化研究（1915-1935年）
三、芝加哥學(xué)派衰退時(shí)期的青年亞文化研究（1935-1963年）
第二節(jié) 伯明翰學(xué)派青年亞文化研究的理論積淀
一、伯明翰學(xué)派青年亞文化研究的風(fēng)格初現(xiàn)（1957-1964年）
二、伯明翰學(xué)派青年亞文化研究的成熟綻放（1964-1979年）
三、伯明翰學(xué)派青年亞文化研究的沒(méi)落衰退（1979-2002年）
第三節(jié) 后伯明翰時(shí)期青年亞文化研究的理論積淀
一、碎片化的身份認(rèn)同：亞文化研究的新視野
二、“新部族”“場(chǎng)景”“生活方式”“亞文化資本”：亞文化研究的新語(yǔ)匯
三、碎片混交、娛樂(lè)表達(dá)、媒介共謀：亞文化研究的新文化觀
第四節(jié) 馬克思主義文化觀對(duì)青年亞文化理論資源的審視
一、馬克思主義文化觀：文化的實(shí)踐本質(zhì)與根本價(jià)值
二、馬克思主義文化觀審視：青年亞文化研究對(duì)文化領(lǐng)域與物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的割裂
……
第三章 20世紀(jì)80年代：“憤青一代”的“吶喊”文化
第四章 20世紀(jì)90年代：“頑主一代”的“諷喻”文化
第五章 21世紀(jì)初：“無(wú)厘頭一代”的“嘲謔”文化
第六章 21世紀(jì)10年代：“虛擬一代”的“參與”文化
第七章我國(guó)青年亞文化的歷史流變與時(shí)代內(nèi)涵
第八章新時(shí)代青年亞文化發(fā)展優(yōu)化的原則策略
結(jié)語(yǔ)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記