帕特 巴克戰(zhàn)爭小說的創(chuàng)傷敘事

　　《帕特·巴克戰(zhàn)爭小說的創(chuàng)傷敘事》包括緒論、正文和結(jié)語三個(gè)部分。緒論部分：首先，說明戰(zhàn)爭書寫與人對生命的思考同步，它承載道德的力量；其次，梳理國內(nèi)外巴克研究現(xiàn)狀；最后，說明該書的主旨將落實(shí)在巴克以“回溯”的視角書寫戰(zhàn)爭的方式上。正文第一章討論巴克一戰(zhàn)小說“創(chuàng)傷敘事”的總體特征。巴克用歷史性敘事展現(xiàn)特定社會(huì)歷史文化生活的個(gè)性及局限，表達(dá)文學(xué)對社會(huì)歷史文化之思；用回憶性敘事揭示跨地域、跨時(shí)代的人所具有的共性，迫使人正視人的心理現(xiàn)實(shí)之根，直面認(rèn)識現(xiàn)存社會(huì)問題的歷史根源?；貞?、內(nèi)心對話、生活對話，即藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的對話，是這一部分的中心話題。然后梳理敘事、創(chuàng)傷與創(chuàng)傷敘事概念、淵源和文化內(nèi)涵，以及與巴克一戰(zhàn)主題小說的關(guān)聯(lián)。第二至第四章分別將身體的敘事、媒介的敘事和記憶敘事貫穿小說文本分析之中，對話傳統(tǒng)的理性神話、英雄神話和性別神話，通過人的受難、毀滅與妥協(xié)展現(xiàn)戰(zhàn)爭的悲劇性本質(zhì)，傳達(dá)英國民間文化傳統(tǒng)的生命立場。這一立場立足于不屈不撓的生命本能和在群體交流中不可或缺的互助與共情，以及在這個(gè)過程中的自我叩問、自我質(zhì)疑、自我認(rèn)知的敘述策略，達(dá)到自我力量的增長和自我改變的可能。第五章論述巴克戰(zhàn)爭小說的對話詩學(xué)特征，指出對話詩學(xué)的內(nèi)核，即用敏感、同情、整合的眼光，通過感官體驗(yàn)、直覺領(lǐng)悟與理性判斷和審思的共同力量構(gòu)成面對苦難的方式。巴克通過創(chuàng)傷敘事的“延宕”揭示與英帝國霸權(quán)同構(gòu)的男性思維方式和其話語權(quán)力的實(shí)質(zhì)，為戰(zhàn)爭小說代表女性特質(zhì)的倫理視角提供了自主發(fā)聲、平等對話的場域。《帕特·巴克戰(zhàn)爭小說的創(chuàng)傷敘事》認(rèn)為，后現(xiàn)代語境下的巴克經(jīng)過對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式的批判性質(zhì)疑之后仍然堅(jiān)持對生命意義的追尋，這在語言失效、本質(zhì)失落的當(dāng)下，不失為對英國某些社會(huì)重大歷史事件內(nèi)涵的積極有益的探索。創(chuàng)傷敘事的建立取決于其所處的意識形態(tài)環(huán)境。創(chuàng)傷敘事的本質(zhì)是“延宕化”的。巴克的小說主人公經(jīng)常在不堪的境遇中也不愿意放棄對美的企盼。所以，創(chuàng)傷記憶并不只屬于過去，它面向的是未來。這種價(jià)值訴求不僅有助于我們通過巴克的作品理解英國小說的創(chuàng)作態(tài)勢和趨向，而且能夠幫助我們開闊視野，批判地借鑒和吸收當(dāng)代英國小說創(chuàng)作和研究的長處，以反思我們自己的文學(xué)創(chuàng)作與文化研究，拓寬與西方學(xué)術(shù)界的交流與對話。

　　劉建梅，文學(xué)博士，天津師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，赫爾大學(xué)孔子學(xué)院中方院長，發(fā)表的主要論文有《：藝術(shù)與戰(zhàn)爭的對話》《巴克筆下的“另類女子”埃莉諾？布魯克》《巴克的救贖主題》《評帕特？巴克新作》《：一個(gè)當(dāng)代寓言》。