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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)與此在：論藝叢札》分為“理論”“電影”“詩(shī)歌”和“藝術(shù)”四個(gè)部分。《藝術(shù)與此在：論藝叢札》探討的重要問題，是“藝術(shù)的自律性”與社會(huì)、政治和文化等外在因素的關(guān)系，這種關(guān)系呈現(xiàn)在電影、詩(shī)歌和藝術(shù)等各種文藝類型中，呈現(xiàn)了異彩紛呈的景象，也引發(fā)無(wú)盡的思索。《藝術(shù)與此在：論藝叢札》重要的研究對(duì)象包括：阿多諾的美學(xué)、德迪弗的藝術(shù)機(jī)制理論、奧威爾小說(shuō)與政治的關(guān)系、安哲羅普洛斯的電影、電影中的“鏡—我”結(jié)構(gòu)、艾略特的詩(shī)學(xué)、狄蘭。托馬斯和沃爾科特的詩(shī)歌、現(xiàn)代主義藝術(shù)批評(píng)、T.J.克拉克的藝術(shù)社會(huì)史方法，以及超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。

作者簡(jiǎn)介

　　諸葛沂，1981年生，杭州師范大學(xué)副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，浙江省“之江青年”社科學(xué)者。從事西方現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代藝木史和批評(píng)史的教學(xué)與研究。著有《尤利西斯的凝視：安哲羅普洛靳的影像世界》，獨(dú)立譯有《現(xiàn)代藝術(shù)：1851-1929》，合作譯有《現(xiàn)代生活的畫像：馬奈及其追陋者藝術(shù)中的巴黎》。在《文藝研宄》《美木研宄》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文若干，主持國(guó)家社科基金青年專案11頁(yè)、浙江省哲社規(guī)劃課題1項(xiàng)。

圖書目錄

理論
藝術(shù)的原史與此在：從阿多諾的奧德修斯論開始
卡林內(nèi)斯庫(kù)的現(xiàn)代性概念
論德·迪弗對(duì)“現(xiàn)代主義之爭(zhēng)”的甄辨與調(diào)和
小說(shuō)與政治意識(shí)形態(tài)的界碑：論奧威爾的“芝諾悖論”
電影
安哲羅普洛斯電影的多元文化景觀
鏡一我：那喀索斯的覺醒
《孔雀》：認(rèn)同和逃避都是妥協(xié)
“結(jié)束，就是我的開始”：悼“希臘電影大師”安哲羅普洛斯
詩(shī)歌
艾略特的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)商榷
并不意外的“授精者”：析超現(xiàn)實(shí)主義者與洛特雷阿蒙的重逢
巫辭、靈歌與安魂曲：跟隨狄蘭·托馬斯踏進(jìn)生命的叢林
放逐與歸返：從沃爾科特看現(xiàn)代漢詩(shī)的出路
告慰絕望：讀鄭單衣《夏天的翅膀》組詩(shī)
藝術(shù)
左拉：一個(gè)批評(píng)家的尷尬和責(zé)任
最后一擊？：T．J．克拉克論波洛克及抽象表現(xiàn)主義
希爾頓·克萊默：捍衛(wèi)現(xiàn)代主義
超現(xiàn)實(shí)主義：一種歷史前衛(wèi)藝術(shù)的嬗變
后記