中國(guó)古代神圣建筑（中國(guó)文學(xué)人類(lèi)學(xué)原創(chuàng)書(shū)系）

章 “大房子”，早的禮制建筑
“大房子”的種
“大房子”——太室
長(zhǎng)房
集體會(huì)所和祭祀廳
 
第二章火塘與灶：屋室神圣中心
圓形“火燒面”和屋室中點(diǎn)
火塘：家火崇拜的普遍性
從火塘到灶
“灶滅其火，維家之禍”
火壇
灶神及其性別
火作為蕃育的力量
“司火”要職
火的祈禳與潔清功能
第三章寂寞的奧與中霤
什么是“奧”
“屋漏”，作為喪葬專(zhuān)屬區(qū)
 “屋漏”與尸體的盥浴、出入
 奧的地位變化
奧可能來(lái)自鎮(zhèn)屋石
 中霤：天窗與天井
中霤與囧形
 中霤的重要地位
 
第四章祭天祀地的圓方臺(tái)壇
祭日神壇
圜丘及其象征
 祭臺(tái)、神山和宇宙層次——三成
 天地祭臺(tái)的可參照物
方地、方田到方臺(tái)
營(yíng)造神圣祠殿就是再造和革新世界
 考古發(fā)現(xiàn)的方形臺(tái)壇
 西亞神圣方形臺(tái)壇
“曼荼羅”的啟示
美洲方形神圣建筑
與方臺(tái)相關(guān)的禁忌與衛(wèi)護(hù)
 方臺(tái)亦與太陽(yáng)崇拜相關(guān)
 太陽(yáng)崇拜與金字塔
 
第五章  社與社祭
從社土到社石：殺人石
 禖社：交游與蕃育之所
一組典型的禖社
社祭的良機(jī)：高禖與上古“婚季”的疊合
社與大石文化
社樹(shù)或社叢
 
第六章“亞”形的分析
“亞”形舊說(shuō)
“亞”與宗廟、明堂、郊宗等的關(guān)系
地下的“亞”室
美洲的“亞”形：生死之界分
作為職官的“亞”
城墉與“亞”形
 
第七章 爭(zhēng)議不息的明堂
“前明堂”或“夏商明堂”
周代：明堂五室
上古的“四合院”
商周“明堂”存在的可能性
明堂與祖廟
光明之向往
傳說(shuō)里的黃帝明堂
明堂的南向
明堂與五行
天室、太室與大室
大室上的圓形穹頂
《楚帛書(shū)》的“十”字布局
《管子·幼官圖》與“亞”形
美洲明堂式建筑
重屋：“原始樓”或“通天臺(tái)”
多層的“通天屋”
“有頂無(wú)墻”的準(zhǔn)明堂
第八章輪居十二室的秘密
“十二室 -十二月”模式中的秘密
輪居：模擬太陽(yáng)行程
《楚帛書(shū)》的十二月神
閏：第十三月王居門(mén)中
“隱避”造成神秘感
輪居避免傷害
禁制與隱匿，不僅僅要“輪居”
汲取能量，更新自我的生命
第九章三位一體的靈臺(tái)、辟雍、泮宮
靈臺(tái)觀(guān)象是君主的特權(quán)
漢唐明堂辟雍遺址
古代動(dòng)物園與觀(guān)象臺(tái)之“靈沼”
獻(xiàn)俘殺人之所
水牢：靈臺(tái)、均臺(tái)、夏臺(tái)與重泉、圜土
圜土囚人利用“中”的威力
作為參照物的圓形臺(tái)壇