德性的精神氣質(zhì)

　　《德性的“精神”氣質(zhì)》深化了傳統(tǒng)德性研究的內(nèi)容，為德性論的進一步研究尋找到了新的方向。該書系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)德性研究的幾大理性路徑，充分運用類比、對比和邏輯演繹的方法，深入探討德性的精神本質(zhì)和精神形態(tài)，得出德性作為一種“精神”氣質(zhì)且擁有獨特德性形態(tài)的新理論?！兜滦缘摹熬瘛睔赓|(zhì)》以傳統(tǒng)的德性論作為一個邏輯起點，在對其進行梳理和批判的過程中，充分運用黑格爾的精神哲學資源，比較德性的理性理論和精神理論之間的差異，得出德性精神理論的優(yōu)越性結論，從而建立起對德性的“精神”氣質(zhì)的思考。從德性的“精神”證成和德性的“精神”形態(tài)兩個主體的方面構建起了德性的“精神”氣質(zhì)的內(nèi)容，著重得出德性認知的“自然”德性、“道德”德性和“倫理”德性三大邏輯發(fā)展形態(tài)。由此實現(xiàn)了德性理論研究的新突破，為當前新時代公民道德的建設提供了理論指導。

　　黎松，男，1983年生，貴州銅仁人。哲學博士，現(xiàn)任西南大學政治與公共管理學院哲學系講師，兼任重慶市倫理學學會副秘書長，西南大學應用倫理研究所副所長。近年來，在《倫理學研究》《東北大學學報（社會科學版）》《華中科技大學學報（社會科學版）》《云南社會科學》等期刊上發(fā)表學術論文10余篇。主持重慶市社會科學規(guī)劃項目“應用倫理視閾下德性與德行的關系問題研究”1項，江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目“德性的精神氣質(zhì)研究”1項，中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助項目“德性形態(tài)研究”1項。主要研究方向：西方道德哲學、科技倫理。