倫敦文稿

　　這是薇依在倫敦去世前的文字，多篇系為法國(guó)抵抗組織撰稿，從中或可感受“一種學(xué)說(shuō)的綱要”隱然成形。某個(gè)無(wú)法解釋的真實(shí)碎片在詞語(yǔ)中驚鴻一現(xiàn)。詞語(yǔ)從真實(shí)中汲取滋養(yǎng)而沒(méi)有能力包含真實(shí)。然而，經(jīng)過(guò)整理組織，詞語(yǔ)有可能與真實(shí)建立完美的呼應(yīng)關(guān)系，從而為所有渴望重見(jiàn)真實(shí)的人類(lèi)精神提供幫助。每當(dāng)這樣的情況發(fā)生時(shí)，詞語(yǔ)就會(huì)煥發(fā)美的光彩。

　　吳雅凌，法國(guó)巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院教授，著譯有《神譜箋釋》《勞作與時(shí)日箋釋》《黑暗中的女人》《柏拉圖對(duì)話中的神》等。西蒙娜·薇依（Simone Weil，1909-1943），20世紀(jì)極具獨(dú)特性的法國(guó)哲學(xué)家。她在短暫一生中追問(wèn)人類(lèi)嚴(yán)肅的根本問(wèn)題，以通透而個(gè)性化的文明史觀探究政治哲學(xué)和宗教思想。她在生活中和寫(xiě)作中堅(jiān)持站在一無(wú)所有者的立場(chǎng)。她留下一本又一本筆記，幾乎沒(méi)有什么完成稿，她的文字讓人直接貼近一種思想在生成過(guò)程中的呼吸喘息乃至泌出的汗珠?！稗币朗欠▏?guó)送給當(dāng)代世界的一份厚禮。這樣一位作者出現(xiàn)在二十世紀(jì)違反了諸種偶然規(guī)律，然而不可能發(fā)生的確實(shí)發(fā)生了?！保孜质玻?/div>