123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　無論在中國(guó)還是西方，在文學(xué)藝術(shù)中，“驚奇”都是受到廣泛關(guān)注的隱性話題而被歷代論者所提及。在西方哲學(xué)史上，普遍認(rèn)為哲學(xué)起源于驚異，古希臘人更是驚異于人與存在的契合、與萬物的合一。驚奇之于中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)，一直漫溢著濃烈的審美色彩，也可以說是其文學(xué)藝術(shù)理想的高價(jià)值取向之一，所謂“語(yǔ)不驚人死不休”、“筆落驚風(fēng)雨”、“詩(shī)成泣鬼神”等均可視為對(duì)驚奇審美效果的獨(dú)特描述。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，往往能引起接受者強(qiáng)烈的心理震撼，并且憑借其濃郁的藝術(shù)感染力，為后人反復(fù)吟詠、驚嘆。流連于此類作品，宛若游身于珠澤、鄧林，游目騁懷，神為之馳、魄為之蕩、心為之驚，同時(shí)仿佛達(dá)于自由逍遙之境，獲得恍若物化的審美心理感受，是妙不可言的神會(huì)與靈通，是“登峰造極的美”、“達(dá)到頂點(diǎn)的激情”，在情感濃度大的時(shí)刻，暢神于審美的驚奇瞬間，歆享其奔涌而來的激情與快意?？梢哉f，驚奇使對(duì)象從日常的遮蔽狀態(tài)剎那敞亮出來，呈現(xiàn)出平素難得一見的審美之魅。

作者簡(jiǎn)介

　　李瀟云，女，河南開封人，文學(xué)博士，云南民族大學(xué)教師，中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古典詩(shī)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與研究。2017年，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版學(xué)術(shù)專著《清代云南詩(shī)學(xué)研究》。多年來，在《思想戰(zhàn)線》、《學(xué)術(shù)探索》、《散文詩(shī)世界》等刊物上陸續(xù)發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文學(xué)作品等三十余篇。

圖書目錄

緒論
第一章水流花開：審美驚奇的發(fā)展及存在形態(tài)
第一節(jié) 驚奇的溯源
第二節(jié) 驚奇的限度
第三節(jié) 藝術(shù)理想
第二章鳶飛魚躍：審美驚奇的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)
第一節(jié) 萬卉競(jìng)放：自然的驚艷與迷戀
第二節(jié) 驚鴻一瞥：夢(mèng)境的縹緲與恍惚
第三節(jié) 醉眼蒙嚨：酒后的宣泄與縱浪
第四節(jié) 桃之天天：情愛的美好與慰藉
第五節(jié) 怦然心動(dòng)：靈魂的震顫與狂歡
第三章霧鎖重樓：審美驚奇發(fā)生的層構(gòu)分析
第一節(jié) 第一層：似無實(shí)有的空明心境
第二節(jié) 第二層：驚心動(dòng)魄的審美強(qiáng)音
第三節(jié) 第三層：逍遙無待的心理休眠
第四節(jié) 第四層：超越認(rèn)知的深度蘇醒
第四章雪月空明：審美驚奇的追問模式分析
第一節(jié) 切近：找尋剎那的怡悅與快意
第二節(jié) 等待：期逢久違的歡欣與美感
第三節(jié) 遇見：邂逅瞬間的釋放與感動(dòng)
第五章弦泉幽咽：審美驚奇的訴求及表現(xiàn)
第一節(jié) 審美驚奇的訴求
一審美驚奇的訴求何以可能
二審美驚奇訴求發(fā)生的背景
三審美驚奇訴求的普遍性
第二節(jié) 審美驚奇訴求的幾點(diǎn)表現(xiàn)
一子日無衣：生存的艱難與辛酸
二還君明珠：愛情的煎熬與無奈
三何枝可依：仕途的坎坷與多舛
四逝者如斯：生命的有限與嘆惋
第六章月冷千山：審美驚奇所體現(xiàn)的生命哲學(xué)情調(diào)
第一節(jié) 第一重：循環(huán)時(shí)間的懊惱與無奈
第二節(jié) 第二重：禁囿空間的困頓與苦悶
第三節(jié) 第三重：無常生命的反叛與哀歌
第四節(jié) 第四重：生命家園的思慮與建構(gòu)
……
第七章落花無言：審美驚奇理論的反思與回響
參考文獻(xiàn)
后記