學(xué)妖與四姨太效應(yīng)：科學(xué)文化對(duì)話(huà)集（增補(bǔ)版）

　　學(xué)妖隱形，卻神通廣大，決定著誰(shuí)能出場(chǎng)，怎樣演出。先有四姨太效應(yīng)，才有馬太效應(yīng)，成功背后有玄機(jī)。吃什么，不吃什么，以何為據(jù)，如何判斷？“實(shí)質(zhì)等同”是紙上模型，“實(shí)質(zhì)不同”才是現(xiàn)實(shí)常態(tài)。規(guī)律能否被違背？違背了是否被懲罰？阿米什人為什么，且能夠，拒絕現(xiàn)代化？卡辛斯基本是數(shù)學(xué)天才，為何給科學(xué)家寄炸彈？專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)日益細(xì)化，誰(shuí)來(lái)對(duì)完整的世界和生活做出判斷？

　　劉華杰，吉林通化人，哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。將分形概念應(yīng)用于SSK，提出“逾層凌域方法論”“雙非原則”“技術(shù)成本非對(duì)稱(chēng)原理“和“博物與科學(xué)平行說(shuō)”；借助個(gè)人知識(shí)、阿米什技術(shù)觀、現(xiàn)象學(xué)、科學(xué)編史學(xué)、可持續(xù)發(fā)展等學(xué)術(shù)資源而倡導(dǎo)復(fù)興博物學(xué)，主張“博物+”方案。田松，吉林四平人，哲學(xué)博士、理學(xué)（科學(xué)史）博士，南方科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院人文中心教授、科學(xué)與文明研究中心主任，曾在北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院任教十余年。偏愛(ài)跨學(xué)科案例研究，如以民科、牛奶、食品工業(yè)和垃圾為對(duì)象的綜合研究：是國(guó)內(nèi)早關(guān)注垃圾問(wèn)題的人文學(xué)者，由此關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，并擴(kuò)展為文明研究。著有《科學(xué)史的起跳板》《警惕科學(xué)》《稻香園隨筆》等。