王陽明

引言
講**形成的歷史前提
一、性即理及其他：形上本體的強化
二、心與理的緊張
三、徘徊于朱陸之間
第二講心體的重建
一、心體與性體
二、心即理
三、成圣的內(nèi)在根據(jù)
第三講心與物
一、心物之辨的內(nèi)在含義
二、存在與境界
第四講德性語境中的良知
一、德性的涵養(yǎng)
二、德性與道德行為
三、德性與規(guī)范
第五講群己之辨
一、成就自我
二、人我之間
三、無我說
第六講致良知
一、良知與致良知
二、本體與工夫
第七講知行之辨
一、知行之序
二、知行關系的展開
三、**與銷行入知
第八講**中的名言問題
一、心體與言說
二、名言與道
三、“說”與“在”
第九講**與晚明思想
一、泰州學派
二、童心說與個體原則
三、性體的回歸
四、致良知說的展開
五、東林學派與**
第十講明清之際的**
一、工夫所至即是本體
二、個體與整體之辨
第十一講**的近代回響
一、良知與個性
二、良知與直覺
三、心力與意欲
四、**與性修不二
后記