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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　證明的原則是黑格爾哲學(xué)建構(gòu)的基本實(shí)現(xiàn)形式，也是理解西方傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)“抓手”?！逗诟駹栒軐W(xué)中的證明原則》從形式與內(nèi)容的角度出發(fā)，結(jié)合著哲學(xué)史和黑格爾的相關(guān)文本來(lái)闡述這一原則在其哲學(xué)中的具體體現(xiàn)。它首先表現(xiàn)為“事物自身”（真理或上帝）的展開(kāi)。在展開(kāi)過(guò)程中又包含著否定性的環(huán)節(jié)，所以，證明的原則是和辯證法相關(guān)的。在克服否定性環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上達(dá)到更高的肯定，這就使其呈現(xiàn)為一個(gè)體系。體系是其證明原則的邏輯歸宿。正是通過(guò)上述表現(xiàn)形式，黑格爾才終確立起-個(gè)科學(xué)的形而上學(xué)體系。

作者簡(jiǎn)介

　　丁寧，1980年生，安徽蕭縣人。吉林大學(xué)外國(guó)哲學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)為吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院講師。研究方向?yàn)榈聡?guó)古典哲學(xué)，曾在《江海學(xué)刊》《社會(huì)科學(xué)輯刊》發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

前言證明原則的引入
第一章哲學(xué)與證明
第一節(jié) 哲學(xué)的對(duì)象及其考察方式
第二節(jié) 證明與必然性
第二章證明與事物自身
第一節(jié) 何謂事物自身
一哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)以及對(duì)認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的批判
二范疇論的形而上學(xué)
第二節(jié) 事物的自身證成
一從實(shí)體到主體
二發(fā)展的觀點(diǎn)
三目的論的思考方式
第三章證明與辯證法
第一節(jié) 證明與同一性
第二節(jié) 辯證法的運(yùn)演機(jī)制
一辯證法的產(chǎn)生與演變
二思辨哲學(xué)的辯證法
三海德格爾對(duì)辯證法的推進(jìn)
第四章證明與體系
第一節(jié) 體系自身
一為何需要一個(gè)體系
二亞里士多德的哲學(xué)體系
第二節(jié) 體系作為真理的澄明
一對(duì)開(kāi)端問(wèn)題的探討
二體系的構(gòu)成性
三隱顯問(wèn)題
結(jié)語(yǔ)
附錄一論思想的兩種存在方式——以黑格爾和海德格爾為視角
附錄二論形而上學(xué)的傳統(tǒng)理論內(nèi)涵及其現(xiàn)時(shí)代重構(gòu)的合理化途徑
參考文獻(xiàn)
后記