醫(yī)經(jīng)解惑論注評 耘銘中醫(yī)

　　《醫(yī)經(jīng)解惑論》日？內(nèi)藤希哲著。成書于1731年。他立足于經(jīng)典著作的根本理論，統(tǒng)一仲景三書，并參考金元以后醫(yī)學(xué)，密切聯(lián)系臨床實際，著重闡發(fā)仲景理方法藥的真髓，在漢方醫(yī)家中是別具特色的。鑒于國內(nèi)目前尚無《醫(yī)經(jīng)解惑論》之校注本，內(nèi)藤希哲之學(xué)術(shù)體系亦不為國人所知，遂湮沒于無盡茫茫之醫(yī)海，未免又是一大遺憾，故余不揣冒昧，抱著無愧于作者、對得起讀者、服務(wù)于臨床的態(tài)度擔(dān)負(fù)起了這部書的校注任務(wù)。佛家禪宗有云：“千年暗室，一燈即明”，但愿此書的出版能為中醫(yī)界增添一份新的生機與希望。此次出版，即以日本東京早稻田大學(xué)圖書館館藏日本文化元年（1804）出云寺文治即山本為底本加以整理，改豎排繁體為橫排簡體，重新標(biāo)點。書中原注釋性文字標(biāo)于文中對應(yīng)部分并加以“【 】”，耕銘按語則以楷體小字穿插于行文之中。對于書中出現(xiàn)的明顯錯字、誤字，予以徑改，不出注，對些許疑難字詞和背景知識做了注解與補充。各序末原刻印章，今刪。原《醫(yī)經(jīng)解惑論》卷之上、中、下目錄分別見于卷上、中、下之卷首，今將三篇合并為一，并見于全書之首。需要注意的是《醫(yī)經(jīng)解惑論？上》中的《傷寒雜病論原始》一篇，為了便于讀者區(qū)分《素問？熱論篇》與作者所述原文，特將《素問？熱論篇》原文示以楷體以作區(qū)分。

　　張耕銘，98年生人。山東中醫(yī)藥大學(xué)16級中醫(yī)五年制專業(yè)本科生，中醫(yī)鵲華班（全科方向）學(xué)生，中醫(yī)八年制傳統(tǒng)中醫(yī)扁鵲班首位本科助教。曾經(jīng)用半年時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)過意識領(lǐng)域界Einstein，超個人心理學(xué)大師Ken Wilber的AQAL整合生命實踐，對于其中醫(yī)的學(xué)習(xí)與探索起到了關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。學(xué)術(shù)上尊法仲景，喜用、活用經(jīng)方，遍覽群書，曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)過胡希恕六經(jīng)方證辨證、藏密瑜伽上師陳建民黃道中脈相法、李可溫病伏邪、黃煌“方-病-人”辨證體系、楊麥青中西醫(yī)匯通以及日本漢方醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想，從而形成了自己獨具特色的中醫(yī)體系。臨床尤其擅于靈活運用傷寒六經(jīng)辨證以及內(nèi)經(jīng)反治法治療多種慢性疑難疾病。針灸上受“石氏中風(fēng)醒腦開竅手法”的影響與啟發(fā)，將其拓展到諸多慢性病的輔助治療中。從大一下半學(xué)期開始利用課余時間免費功德義診，至今惠及病號已近千人。