揚(yáng)子學(xué)刊（第2輯）

揚(yáng)子著述研究
揚(yáng)雄學(xué)術(shù)評(píng)傳
揚(yáng)雄《太玄》成書(shū)及原本考論
《太玄》與魏晉玄學(xué)
揚(yáng)雄《太玄》中的文學(xué)批評(píng)要素
《法言》與典故
揚(yáng)雄四大賦蘊(yùn)含的文學(xué)理念
揚(yáng)雄《劇秦美新》與漢代的王道觀
揚(yáng)雄《方言》“通別語(yǔ)”考論
揚(yáng)子思想研究
揚(yáng)雄對(duì)“圣人”“君子”觀念的重構(gòu)
揚(yáng)雄的鄉(xiāng)土意識(shí)與六朝社會(huì)的地域文化觀念
揚(yáng)雄人性思想的現(xiàn)代思考
揚(yáng)雄對(duì)孟子思想的繼承與發(fā)展——以《法言》為中心
揚(yáng)雄學(xué)行思想探析
大漢涪縣子云小鎮(zhèn)建設(shè)基本思路研究
用地方歷史文化熏陶中小學(xué)生的初步嘗試
揚(yáng)子文化研究
揚(yáng)雄：中國(guó)文化的標(biāo)志性人物——《揚(yáng)雄：漢代那個(gè)孔子》序言
中古時(shí)代的揚(yáng)雄崇拜
穿越時(shí)空的靈光——揚(yáng)雄文化的歷史地位及當(dāng)代價(jià)值管見(jiàn)
論揚(yáng)雄對(duì)大禹研究的貢獻(xiàn)
揚(yáng)雄“禹生石紐”說(shuō)與大禹文化研究
揚(yáng)雄文化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之轉(zhuǎn)化構(gòu)想——“道儒中和”是揚(yáng)雄文化無(wú)與倫比的精華
韓國(guó)詩(shī)話(huà)論揚(yáng)雄評(píng)述
論揚(yáng)雄對(duì)李白的影響
揚(yáng)雄《方言》功在千秋
“學(xué)圣”揚(yáng)雄與成都七中
中國(guó)文學(xué)史中的揚(yáng)雄書(shū)寫(xiě)考察
揚(yáng)子生平研究
試論“王音”確實(shí)是“薦雄待詔”者
揚(yáng)雄“失節(jié)”辯
附錄
基于數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的揚(yáng)雄研究綜述
稿約