多元與交融：少數(shù)民族流動(dòng)兒童的城市社會(huì)融入問(wèn)題與對(duì)策研究

　　少數(shù)民族流動(dòng)兒童社會(huì)融入問(wèn)題發(fā)端于教育，兒童生活、活動(dòng)場(chǎng)所主要在學(xué)校，教育必然是少數(shù)民族流動(dòng)兒童城市社會(huì)融入研究的邏輯起點(diǎn)。然而，城市社會(huì)融入問(wèn)題有其更深刻的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景，正如英國(guó)著名比較教育學(xué)家薩德勒所言，“校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更重要，校外的事情制約并且說(shuō)明校內(nèi)的事情?！毖芯可贁?shù)民族流動(dòng)兒童城市社會(huì)融入相關(guān)問(wèn)題必然要引入哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的理論與方法，秉持學(xué)科互涉的思維，通盤(pán)考慮現(xiàn)象背后的關(guān)系，揭示其內(nèi)隱的相關(guān)性。馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”從哲學(xué)視角看，人具有個(gè)性和社會(huì)性。社會(huì)性是人不可或缺的性質(zhì)，而社會(huì)融入就是個(gè)體發(fā)展其社會(huì)性的過(guò)程，是人全面發(fā)展過(guò)程中不可忽略的一部分。把社會(huì)融入單獨(dú)作為一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，意味著此過(guò)程面臨某些挑戰(zhàn)，有必要進(jìn)一步澄清和研究。社會(huì)融入，在一定程度上可以說(shuō)是人的一種本能，是個(gè)體在其生活過(guò)程的自然行為。但個(gè)體的社會(huì)融入過(guò)程具有其特殊性，在融入過(guò)程中受到多重因素的影響，其表現(xiàn)不一。少數(shù)民族流動(dòng)兒童作為一個(gè)特殊的社會(huì)范疇，產(chǎn)生于我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的人口大規(guī)模流動(dòng)背景之下，其社會(huì)融入過(guò)程具有普通流動(dòng)兒童的一般性。不同的是其具有少數(shù)民族身份，其城市社會(huì)融入具有獨(dú)特性。探討少數(shù)民族流動(dòng)兒童社會(huì)融入的特殊性，以及針對(duì)其特殊性提出相應(yīng)解決機(jī)制是《多元與交融：少數(shù)民族流動(dòng)兒童的城市社會(huì)融入問(wèn)題與對(duì)策研究》研究的重點(diǎn)問(wèn)題。少數(shù)民族流動(dòng)兒童具有特殊性。從身份視角來(lái)看，少數(shù)民族流動(dòng)兒童具有多重身份，其面臨著更加突出的、由多元文化帶來(lái)的身份認(rèn)同挑戰(zhàn)。少數(shù)民族流動(dòng)兒童從農(nóng)村來(lái)到城市，感受到文化的強(qiáng)烈差異；其身體內(nèi)部的少數(shù)民族文化基因依然存在，帶著本民族的文化印記與城市社會(huì)碰撞、摩擦。

　　楊茂慶，江蘇溧陽(yáng)人，教育學(xué)博士，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師，加拿大西安大略大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，主要從事民族教育、比較教育等領(lǐng)域的研究。曾主持2項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，在《教育研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文40余篇，出版專(zhuān)著《美國(guó)研究型大學(xué)教師流動(dòng)政策與實(shí)踐研究》，獲霍英東教育基金會(huì)第十五屆高等院校青年教師獎(jiǎng)。