藝術(shù)文獻(xiàn)集成：清畫(huà)家詩(shī)史（全3冊(cè)）

　　自伏羲畫(huà)卦，圖繪以興；虞廷賡揚(yáng)，詩(shī)歌以起。此詩(shī)畫(huà)之權(quán)輿，初未嘗相提并論。逮蘇文忠稱(chēng)王右丞“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，郭河陽(yáng)謂“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”，文人游藝遂合二者一爐而冶之。厥后孫紹遠(yuǎn)編《聲畫(huà)集》，康熙時(shí)敕纂《題畫(huà)詩(shī)》，以韻語(yǔ)鼓吹繪事，嘆觀止矣。至畫(huà)家所作之詩(shī)匯焉一集者，則未之見(jiàn)也。余幼濡染家世嗜畫(huà)余習(xí)，間至外家南皮張氏，喜翻弄廚簏為戲，每私評(píng)甲乙，疑問(wèn)真贗。見(jiàn)有外曾祖館陶公題句為《防躁軒集》所未刊者，隨手錄成小冊(cè)。童稚嬉游，忽忽垂五十年，恍如目前事。時(shí)吾族與環(huán)境南、昊、滄、德諸戚舊家，遭咸、同兵燹，藏弆散失，惜多數(shù)不獲寓目。光緒戊戌，藉微宦作避地計(jì)，數(shù)往來(lái)于太行、雁門(mén)、晉祠、中條間，繼又泛東瀛，涉江漢，漫游燕薊、齊魯、昊越中。所至游山訪畫(huà)，夙愿少償，但云山經(jīng)眼，以未獲收貯一囊，貢獻(xiàn)同好焉憾。竊思凡事與物不得以形傳者，往往藉聲以傳，矧畫(huà)士胸多丘壑，發(fā)為心聲，摹寫(xiě)景物，尤得玄解？于是乃選鈔畫(huà)家詩(shī)，以代讀畫(huà)，始于唐右丞，歷宋、金、元、明以迄清季，六代中得若干家，并各綴事實(shí)為小傳，署曰《畫(huà)家詩(shī)史》。抱膝快誦斗室中，尚友千年，神游萬(wàn)里，猶披覽數(shù)千家畫(huà)稿也。其論畫(huà)之什，直不啻耳提面命，現(xiàn)作者身為后學(xué)說(shuō)法，益人神智，豈淺尠哉！辛亥后僦居京、津，課兒子樹(shù)智學(xué)畫(huà)，取師往哲，為行遠(yuǎn)自邇計(jì)，于近代作者尤加意采輯。博觀約取，凡四易稿。稿初在晉垣幾遭火厄；嗣攜之北上，墜車(chē)遣失，跡之復(fù)得。積廿余年，駑力所聚，多前賢精神寄托，例以秀野堂編詩(shī)故事，其間殆有呵護(hù)之不欲摧喪者耶？乃憂(yōu)患余生，刮劂無(wú)力，茲取有清一代，都二千余家，先付刊，以質(zhì)海內(nèi)。不過(guò)凜飽食終日之戒，閑居識(shí)小而已?；貞涃硭髨D，一無(wú)成就，僅掇拾文士緒余，為藝術(shù)參考涓埃之助。俛仰今昔，慚恧已深，吾因之重有感焉：慨自輜軒廢，詩(shī)教亡，九鼎胥沈，海山物象多湮沒(méi)不傳。迭經(jīng)六朝變亂，江北文物幾盡葬于胡塵灰燼中，劫余者僅萬(wàn)一耳。世有修學(xué)好古如河問(wèn)，置君子館，延毛貫以三百篇薪傳維系無(wú)邪之思，使人觀感懲勸，尚矣?；蚍率捔哼x樓、兩宋畫(huà)院，以游藝提倡風(fēng)雅，與博物院圖書(shū)館鼎足并峙，吾華國(guó)粹其幸存乎。雖然畛域未化，恐建議甫興，利權(quán)爭(zhēng)起，斯文厄運(yùn)終未易免也。悲夫，余老而失學(xué)，思繼焫燭，渴望文治久矣！欲竊附工執(zhí)藝事與風(fēng)人比興之義，不禁言之贅也。己巳五月既望，寧津李浚之自識(shí)于宣南墨畊園。

　　李濬之，號(hào)響泉，清朝畫(huà)家、美術(shù)家。山東寧津縣田家鄉(xiāng)（現(xiàn)屬杜集鎮(zhèn)）曹塘村人，祖籍山東即墨，自明朝初年遷居寧津縣。出身世代書(shū)香門(mén)第，據(jù)《家譜》記載，祖上“累世耕讀”，田產(chǎn)散居于古鬲津河西岸。李濬之一生酷愛(ài)金石。早在1897年就編撰《津西堂初選印券》二冊(cè)。