福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生

　　《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》系麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書中的一部。麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書稱得上是他畢生思考現(xiàn)代世界起源問題的集成。2004年麥克法蘭教授在清華大學(xué)有一個(gè)系列演講，這些演講稿后被編輯成《現(xiàn)代世界的誕生》，曾獲得“深圳讀書月十大好書”的榮譽(yù)。此叢書為現(xiàn)代世界經(jīng)典思想家的學(xué)術(shù)評(píng)傳，《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》為其中的冊(cè)?！陡芍I吉與現(xiàn)代世界的誕生》主要分析了福澤諭吉眾多作品中的啟蒙思想，并且對(duì)其深遠(yuǎn)的影響給予了客觀的評(píng)價(jià)。福澤諭吉（1835-1901）是日本偉大的思想家之一，他對(duì)日本西化的推動(dòng)，幾乎涉及社會(huì)每一領(lǐng)域。他的理念被吸收為日本的施政策略，從農(nóng)耕社會(huì)走出的奇跡，在一個(gè)多方面與文明發(fā)源地不同的地方重現(xiàn)了。日本比亞洲其他國(guó)家更早打下了現(xiàn)代工業(yè)文明的基礎(chǔ)，與其偉大的現(xiàn)代化推動(dòng)者和分析家福澤諭吉不無關(guān)系?！陡芍I吉與現(xiàn)代世界的誕生》講述了福澤諭吉的一生如何致力于啟蒙，倡導(dǎo)平等、自由和個(gè)人主義，以此促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)。福澤諭吉的人生經(jīng)歷充滿著巨大矛盾，他跨越了兩個(gè)幾乎接近不同的時(shí)代，這使他能更深入和廣泛地作出對(duì)比。經(jīng)由在英國(guó)、荷蘭和美國(guó)的考察，福澤諭吉了解到一個(gè)開放的社會(huì)，應(yīng)該像孟德斯鳩、托克維爾和梅特蘭所認(rèn)為的一樣，即“第二種力量”的存在。與歐洲的啟蒙者相比，他缺乏在不錯(cuò)方法論上的建樹，但他致力于解開世界現(xiàn)代化的謎題，并推動(dòng)現(xiàn)代化在日本的實(shí)現(xiàn)，被認(rèn)為是現(xiàn)代日本的首席建筑師。閱讀此書，讀者能夠了解到福澤諭吉對(duì)傳播西方資本主義文明，對(duì)日本資本主義的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。本書并非枯燥的學(xué)術(shù)著作，而是博學(xué)地引用了古今眾多有名人士的著作和文章片段，幫助讀者還原出了被稱為“日本近代教育之父”“明治時(shí)期教育的偉大功臣”福澤諭吉的思想原貌。書里包含了大量的一手資料，多處援引了福澤諭吉同時(shí)代人對(duì)其人其思想的回憶和評(píng)述，既立體地還原了福澤諭吉的思想，也具有傳記式的生動(dòng)描寫。所以這是一本可讀性很強(qiáng)，集描述，論述，摘引為一體的著作，兼?zhèn)湮膶W(xué)性和學(xué)術(shù)性。本書稿內(nèi)容豐富，筆法細(xì)膩，通過對(duì)十九世紀(jì)日本偉大思想家福澤諭吉的杰出成就、影響力和思想的重新闡述，尤其是基于豐富材料的基礎(chǔ)上，形成了一種生動(dòng)的文體；作者的行文方式不僅分析，論述，同時(shí)引述其他相關(guān)的文本。既涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，又有學(xué)術(shù)史價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介：艾倫·麥克法蘭，英國(guó)歷史學(xué)家、人類學(xué)家，劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院終身院士艾倫·麥克法蘭關(guān)注現(xiàn)代世界諸起源及特性之比較研究，研究對(duì)象覆蓋西歐、喜馬拉雅地區(qū)和日本等三大文化區(qū)域。麥克法蘭長(zhǎng)期關(guān)注現(xiàn)代世界諸起源及特性之比較研究，在歷史學(xué)與社會(huì)人類學(xué)研究方面著作豐富，其中很負(fù)盛名的專著包括《玻璃的世界》《都鐸和斯圖亞特王朝英國(guó)的巫術(shù)》《英國(guó)個(gè)人主義的根源》《資本主義文化》和《綠色的金子：茶葉帝國(guó)》等，許多著作被翻譯成法文、德文、西班牙文、日文、韓文、中文等多種文字，在幾十個(gè)國(guó)家出版。麥克法蘭教授自1996年次訪問中國(guó)開始，曾十余次來到中國(guó)訪問。他在中國(guó)的多個(gè)高等學(xué)府舉辦講座。2010年，麥克法蘭教授被邀請(qǐng)成為清華大學(xué)王國(guó)維學(xué)術(shù)講座的首位講座教授。自2012年始，麥克法蘭教授擔(dān)任清華大學(xué)客座教授。