立法與德性

　　《法義》是柏拉圖*長(zhǎng)的著作，以探討“政制與禮法”為主旨。在西方法哲學(xué)史上，柏拉圖首次考察了立法的目的及其哲學(xué)基礎(chǔ)、立法與德性等根本問(wèn)題。本文集選編了潘戈、拉克斯等著名學(xué)者的十一篇論文，集中探討柏拉圖《法義》關(guān)于立法與德性的問(wèn)題，主要關(guān)注柏拉圖這幾個(gè)方面的論述： 首先，立法不應(yīng)著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和財(cái)富，亦即基于*的和片面的德性（勇敢）。克里特和斯巴達(dá)之所以如此看待立法的目的，是因?yàn)樗麄儗⒅T城邦間的戰(zhàn)爭(zhēng)、人人皆敵視為自然狀態(tài)，從地理性和物質(zhì)性的“自然”來(lái)解釋立法的目的，而非依據(jù)諸德性的自然秩序和人的自然本性。 其次，真正的立法旨在獲得完整的德性：理智、明智、節(jié)制、正義和勇敢。立法以完整的德性特別是以理智為目標(biāo)。因此，柏拉圖暗中將哲學(xué)設(shè)定為立法的基礎(chǔ)，也就改變了立法的目的：立法由培養(yǎng)勇敢和追求財(cái)富轉(zhuǎn)向追求整體德性和人的完滿(mǎn)，立法更應(yīng)關(guān)注靈魂的優(yōu)異而非身體的需要。 *后，在每一種法律中，都會(huì)存在某種德性觀，立法的意圖應(yīng)盡量從*的德性轉(zhuǎn)向完整的德性。在此意義上，哲學(xué)對(duì)立法和政治始終有鑒照作用。指向德政的立法可彰顯現(xiàn)實(shí)城邦的不足，引領(lǐng)其走向完善。

　　編者簡(jiǎn)介： 林志猛（1980-），男，福建廈門(mén)人，浙江大學(xué)哲學(xué)系副教授，博士生導(dǎo)師，求是青年學(xué)者，中國(guó)比較古典學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《古典學(xué)研究》執(zhí)行主編。主要研究古希臘哲學(xué)、法哲學(xué)、政治哲學(xué)等，哈佛大學(xué)希臘研究中心訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，在倫敦大學(xué)學(xué)院希臘語(yǔ)與拉丁語(yǔ)系從事過(guò)博士后研究。已出版《立法哲人的虔敬：柏拉圖〈法義〉卷十義疏》、《柏拉圖〈米諾斯〉譯/疏》、《立法者的神學(xué)》等著作，主編“自然法與法哲學(xué)”譯叢等，在A&HCI等刊物發(fā)表論文20余篇。主持國(guó)家社科基金等項(xiàng)目十余項(xiàng)。