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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“身體轉(zhuǎn)向”是二十世紀(jì)哲學(xué)的一個(gè)指標(biāo)，中國(guó)哲學(xué)有很強(qiáng)的工夫論傳統(tǒng)，也有頗具中國(guó)特色的身體觀。本書(shū)從“身體”概念的角度探討中國(guó)哲學(xué)，論文作者來(lái)自兩岸三地，全書(shū)共十七篇，分成四個(gè)部分：（一）身體與倫理、（二）體感與體知、（三）身體與語(yǔ)文、（四）前瞻與反思，全面性地反思了中國(guó)身體哲學(xué)在當(dāng)代的處境。相較于當(dāng)代新儒家強(qiáng)調(diào)天道性命相通的主體性哲學(xué)，本論文集注重道德感受與倫理實(shí)踐的身體依據(jù)，全書(shū)顯示一種新的具體哲學(xué)的走向。

作者簡(jiǎn)介

　　楊儒賓：1956年生于臺(tái)灣臺(tái)中。臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士，現(xiàn)任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系講座教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橄惹卣軐W(xué)、宋明理學(xué)、東亞儒學(xué)等。著作有《儒家身體觀》、《異議的意義：近世東亞的反理學(xué)思潮》、《從〈五經(jīng)〉到〈新五經(jīng)〉》、《1949禮贊》、《儒門(mén)內(nèi)的莊子》等。張?jiān)倭郑?951年生于陜西西安?，F(xiàn)任西安電子科技大學(xué)華山學(xué)者特聘教授、西安交通大學(xué)文化哲學(xué)所執(zhí)行所長(zhǎng)，世界身體哲學(xué)研究會(huì)主席。主要研究領(lǐng)域?yàn)闁|西哲學(xué)比較、身體現(xiàn)象學(xué)等。著作有《中西哲學(xué)比較論》、《中西哲學(xué)的歧異與匯通》、《作為身體哲學(xué)的中國(guó)古代哲學(xué)》、《中國(guó)古代身道研究》等。

圖書(shū)目錄

序言 i
導(dǎo)論 I
篇  身體與倫理 1
1．道德感動(dòng)與儒家倫理中的自然情感本位 2
２．“性別”在中西哲學(xué)里的地位及其思想后果 16
３．父子倫理，還是夫婦倫理 ——中國(guó)古代思想中的“元倫理”之爭(zhēng) 29
４．中國(guó)傳統(tǒng)身體觀與當(dāng)代墮胎難題 43
５．身體現(xiàn)象學(xué)與實(shí)踐形上學(xué) 56
６．作為身心修煉的禮儀實(shí)踐 ——以《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇為例的考察 70
７．試論“中國(guó)思維”中的“身體隱喻” 85
第二篇  體感與體知 105
８．論日本近現(xiàn)代哲學(xué)中的「感性論」傾向                                        ──以中村雄二郎的「共通感覺(jué)」為例 106
９．身體與山水:探索「自然」的當(dāng)代性 123
１０．味覺(jué)的意義 ——中國(guó)哲學(xué)的視域 131
１１．“體知”解意 ——兼及中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化議題 142
１２．“惻隱之心”與“疼痛鏡像神經(jīng)元”                                  ——對(duì)以“識(shí)痛癢”論仁思想一系的現(xiàn)代解釋 156
１３．康德論「通常的人類知性」                                         ──兼與杜維明先生的「體知」說(shuō)相比較 169
１４．回歸與重設(shè)：格物在民主與科學(xué)聯(lián)合脈絡(luò)中的新意涵 181
第三篇  身體與語(yǔ)文 209
１５．莊子與人文之源 210
１６．《莊子》身體觀的三維辯證：符號(hào)解構(gòu)、技藝融入、氣化交換 233
１７．由“指”看人的符號(hào)活動(dòng)的身體性、公共性和創(chuàng)造性 267
第四篇  前瞻與反思 280
１８．當(dāng)代歐美學(xué)界中國(guó)古代身體觀研究綜述 281
１９．華文學(xué)界身體研究概述 301