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內(nèi)容簡介

　　本書基于我國現(xiàn)代城鄉(xiāng)人口流動的大背景，以廣西南寧一個壯族村莊作為主要切入點(diǎn)，根據(jù)其成員流動的形式和路線，關(guān)聯(lián)流出地和流入地，以探討壯族社會人口流動的成因、特點(diǎn)和規(guī)律；運(yùn)用多點(diǎn)田野及人口流動民族志等方法，既從流出地的視角探討人口外流對原空間傳統(tǒng)社會文化的影響，又從流入地的視角分析流動者在新空間的適應(yīng)過程，同時探尋空間分離背景下的實(shí)踐者如何利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的方式加強(qiáng)彼此的聯(lián)系和溝通。為了適應(yīng)空間分離帶來的新變化，兩種空間下的鄉(xiāng)村社會成員不斷做出努力進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)。外出者在新空間中的文化適應(yīng)包括物質(zhì)、制度和精神等方面。留守者面臨的主要問題是大量青壯年外流帶來的村落勞動力的缺乏、社會文化角色的缺失，以及外出者引入的資金、物質(zhì)、信息、觀念等的新沖擊。因此，留守者及其所屬社會不得不做出新調(diào)整，原空間社會文化的整體變遷無從避免，其中*代表性和*嚴(yán)重的變遷層面涉及生計(jì)方式、婚姻家庭、公共參與和閑暇生活等。

作者簡介

　　李虎，男，壯族，1982年生，廣西馬山人，人類學(xué)博士，重慶三峽學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》兼職編輯，第八批重慶市高校中青年骨干教師，主要從事西南少數(shù)民族流動人口、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和三峽民俗文化等研究。在《廣西民族研究》《民俗研究》《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，其中CSSCI來源刊15篇。出版《太安農(nóng)耕文化與區(qū)域社會》《鄉(xiāng)土太安》《重慶民族鄉(xiāng)概況叢書·石橋卷》等著作4部，主編《西南民族研究》論文集3部。主持國家社科基金項(xiàng)目“城市邊緣少數(shù)民族代耕農(nóng)的民族志研究”1項(xiàng)，重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)，重慶市教委人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)；主研國家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)，省部級項(xiàng)目10余項(xiàng)。

圖書目錄

緒論
章　原空間：聚落環(huán)境、歷史與社會文化
　　節(jié)　聚落的空間環(huán)境及背景
　　第二節(jié)　村落的生計(jì)方式與傳統(tǒng)文化
　　第三節(jié)　國家民族政策的實(shí)施與地方民族關(guān)系
　　第四節(jié)　原空間的松動：集體化時期的人口流動
　　本章小結(jié)
第二章　空間拓展與社會分離：村落打工文化的形成
　　節(jié)　空間拓展的歷程
　　第二節(jié)　空間拓展的動因
　　第三節(jié)　空間拓展的策略與分離儀式
　　本章小結(jié)
第三章　新空間的文化適應(yīng)：他鄉(xiāng)生活
　　節(jié)　物質(zhì)層面的適應(yīng)
　　第二節(jié)　制度層面的適應(yīng)
　　第三節(jié)　精神層面的適應(yīng)
　　本章小結(jié)
第四章　原空間的調(diào)適與變遷：分離背景下的留守社會與文化
　　節(jié)　生計(jì)方式
　　第二節(jié)　婚姻家庭
　　第三節(jié)　公共參與和閑暇生活
　　第四節(jié)　村落關(guān)系與語言認(rèn)同
　　本章小結(jié)
第五章　兩種空間下的互動與維系：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融
　　節(jié)　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯：不同空間下的溝通方式
　　第二節(jié)　春節(jié)：同一時空下的短暫聚首
　　本章小結(jié)
第六章　結(jié)論與思考
　　節(jié)　分離、互動與調(diào)適
　　第二節(jié)　問題與思考
附錄
后記