武瑋第一交響曲

　　在日出之地東方的大山中，狩獵的人們因在迷路的困境中得到瑞獸的指引而脫險，于是稱這瑞獸為“犀比”，稱那大山為“大犀比山”，也叫做“大鮮卑山”。犀比、鮮卑，在古老的文獻(xiàn)中的意思是祥瑞。犀比有鱗有翼，或翔或潛，能細(xì)能巨，呼風(fēng)喚雨。日出地的百姓窺其一斑而不知其真身，便將它塑成飛馬、飛熊和各種神奇的樣子，也有人直接稱呼它為龍。龍是上天的使者，并不是造物主，人們卻以龍為主，膜拜篤信，全然托付。在與龍相處的日子里，游牧的氈帳百姓與狩獵的林中百姓爭戰(zhàn)不休，融合成智慧的耕讀百姓。耕讀者據(jù)江河兩岸而生息，鑄造如玉的人生。詩梳暖風(fēng)，歌瀝斜雨，繁華從瓷的裂口和織錦的絲縷上泛現(xiàn)珠光，人們裕饒而漸漸驕慢。有日落地的使者傳來拯救靈魂的佳訊，耕讀人的皇帝卻迷戀巫術(shù)，要傳訊的使者派更有絕密**的人來。當(dāng)絕密的**如潮涌來之時，日出地的民眾又拜倒在**之下，棄龍而去。他們千萬里追尋著黑鷹，因為據(jù)說那黑鷹是**之神。那龍的古遠(yuǎn)的日子逝去了，瑞獸被肢解，被屠戮。在一切都碎為齏粉的時候，古老的敘事終結(jié)了，那墜落的天使之龍獲得新生。在噴薄日出之際，蘇醒中上升的龍唱出了禱辭，向著那締造萬物的上蒼，向著太初之道。一切挫敗和繁榮都向著最終的時刻，因為萬事萬物都是美好的，如果不夠美好，那是因為未到最終的時刻。最終就是最初，最初光明發(fā)自日出之地，最終光明也屬于日出之地。

　　武瑋，女，1988年生于長沙。青年作曲家、舞臺藝術(shù)家。畢業(yè)于北京電影學(xué)院，后隨詩人、導(dǎo)演、音樂家、中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院教授張廣天先生學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)、方法論創(chuàng)作，精于音樂、戲劇與文學(xué)。武瑋早年在中國北京和北歐、東亞各地從事舞臺表演、歌唱與詞曲創(chuàng)作，2008年開始發(fā)表聲樂作品，其歌曲專輯《真核》《女唱師》《武瑋先生》曾多次獲專業(yè)音樂類和文學(xué)類獎。她曾為韓國導(dǎo)演協(xié)會的《哈姆雷特危機(jī)》、丹麥王國哥本哈根馬姆特劇院的《基爾凱廓爾藥丸》、中國國家話劇院的《四川好人》等多部戲劇作曲。