中畫(huà)史鑒：全景插圖版：真理之戒：瓦格納〈尼伯龍根的指環(huán)〉中的智慧

　　理查德·瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》是當(dāng)代歌劇作品中的佼佼者，也是難以超越的偉大的藝術(shù)作品之一，在超過(guò)一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里深深地吸引了眾多評(píng)論家和狂熱的歌劇愛(ài)好者。 瓦格納是歌劇史上承前啟后的人物，他第一個(gè)提出“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”（貫穿音樂(lè)作品的主題）概念；堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)服從劇情需求；淡化了調(diào)式和調(diào)性，創(chuàng)造了別具一格的和弦；將浪漫主義歌劇推向*峰；他對(duì)歌劇開(kāi)創(chuàng)性的革新深刻地影響了同時(shí)代及后世的音樂(lè)家。而瓦格納歌劇另一個(gè)不容忽視的層面則是其往往傳達(dá)了深刻的寓意，《尼伯龍根的指環(huán)》正是集瓦格納藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思想之大成的作品，被認(rèn)為是歌劇中的王者。 近些年著眼于瓦格納這部巨著的細(xì)節(jié)和智慧力量的研究中，斯克魯頓這部啟迪人心作品當(dāng)數(shù)典范。斯克魯頓是一位哲學(xué)家，而他對(duì)西方音樂(lè)傳統(tǒng)的了解和理解可與其哲學(xué)造詣相媲美。他在《真理之戒》中探索了《尼伯龍根的指環(huán)》中的情節(jié)、音樂(lè)、象征意義和哲學(xué)思想。他向我們展示了瓦格納如何通過(guò)音樂(lè)間的關(guān)聯(lián)和杰出的戲劇筆法，道出關(guān)于人類境況的真理——鮮少有其他擁有創(chuàng)造力的藝術(shù)家能夠在這方面做到令人心悅誠(chéng)服。斯克魯頓認(rèn)為，對(duì)瓦格納而言，藝術(shù)的目標(biāo)就是“以直觀的、特定的、擬人化的形式提醒我們它對(duì)我們意味著什么”。即便我們生存在一個(gè)諸神和英雄消逝的世界，我們也能通過(guò)想象他們的個(gè)性和事跡，將生活中的深?yuàn)W真理以戲劇的形式呈現(xiàn)出來(lái)以重拾信仰。愛(ài)情、死亡、犧牲和我們通過(guò)犧牲獲得的解放，這些都是《尼伯龍根的指環(huán)》的主旨，也是本書(shū)探討的主題。斯克魯頓富有熱情而生動(dòng)的闡述讓我們比以往更為充分地理解了瓦格納表達(dá)觀點(diǎn)的方式和觀點(diǎn)本身——關(guān)于“我們是誰(shuí)”，以及《尼伯龍根的指環(huán)》為何自始至終都是一部令人沉迷其中不可自拔的偉大作品。

　　羅杰·斯克魯頓 作家、哲學(xué)家、英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院和英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)研究員，在倫敦大學(xué)、牛津大學(xué)、波士頓大學(xué)、圣安德魯斯大學(xué)等知名學(xué)府擁有職位。他的作品涵蓋了藝術(shù)、建筑、音樂(lè)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域。他的作品包括如今已成為經(jīng)典的《現(xiàn)代哲學(xué)簡(jiǎn)史》（1981）、《音樂(lè)美學(xué)》（1997）、《至死不渝的心：瓦格納中的性和神圣感》（2004）以及《傻瓜、騙子和煽動(dòng)者》（2015年再版）