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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《情性為本：王國(guó)維文學(xué)觀念研究》以情性本位觀念為統(tǒng)領(lǐng)，緊扣《人間詞話》詮釋的中國(guó)文學(xué)特性這一問(wèn)題，從情性是中國(guó)文學(xué)的本體，人生藝術(shù)化境界即成就中國(guó)文學(xué)特性的主體精神條件，內(nèi)在情性的客觀化即詩(shī)性話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，道藝為一即中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的至境四個(gè)方面展開(kāi)論述。共分五章，依據(jù)《人間詞話》“境界”的內(nèi)涵，采取總一分一總的結(jié)構(gòu)，即第一章闡述王國(guó)維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)情性本體觀的繼承和發(fā)展，是全書(shū)的基礎(chǔ)，是總；第二、三、四章是從文學(xué)主體和文學(xué)文本兩個(gè)角度在情性本體論基礎(chǔ)上對(duì)《人間詞話》總結(jié)的中國(guó)文學(xué)特性的闡述展開(kāi)，是分；最后一章是前四章的綜合提升，闡述文學(xué)藝術(shù)在本真的情性、文學(xué)的詩(shī)性話語(yǔ)和審美化的人生境界三者做純粹、完美的融合后達(dá)至的高藝術(shù)境界——“道藝為一”之境，是總。

作者簡(jiǎn)介

　　霍俊國(guó)，1975年生，山東聊城人，文學(xué)博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士后，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，院長(zhǎng)助理。在包括國(guó)家和cssci期刊在內(nèi)的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了40余篇論文，出版著作1部，主編教材1部，論文集1部，參寫(xiě)著作3部，主持教育部項(xiàng)目、博士后站內(nèi)項(xiàng)目、山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目、山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目、曲阜師范大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目等多項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目、教育部重點(diǎn)項(xiàng)目等多個(gè)項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章情性：中國(guó)文學(xué)的本體
第一節(jié) 何謂情性
第二節(jié) 情本體與性本體
第三節(jié) 情性本體
第四節(jié) 情性本體論的特征——兼論中西文化之根本不同
第二章《人間詞話》：探討中國(guó)文學(xué)特性的文論著作
第一節(jié) 文學(xué)性與文學(xué)特性
第二節(jié) “意境”說(shuō)及其概括的中國(guó)文學(xué)特性
第三節(jié) 《人間詞話》“境界”說(shuō)探討的中國(guó)文學(xué)特性
第三章人生藝術(shù)化境界：成就中國(guó)文學(xué)特性的主體精神條件
第一節(jié) 文學(xué)超越性呼喚藝術(shù)主體具備人生藝術(shù)化境界
第二節(jié) 影響王國(guó)維文學(xué)觀的三種人生審美境界論
第三節(jié) 王國(guó)維的人生審美境界論及其文學(xué)觀
第四章詩(shī)性話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：內(nèi)在情性的客觀化
第一節(jié) 文學(xué)特性與達(dá)情性為旨?xì)w的文學(xué)樣式
第二節(jié) 文學(xué)特性與追尋“情致”的文字語(yǔ)言
第三節(jié) 虛實(shí)相涵之文法
第五章道藝為一：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的至境
第一節(jié) 道藝為一
第二節(jié) 文學(xué)的“不隔”境界
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記