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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以學(xué)界少有研究的明代王府和藩王為對(duì)象，從制度史和社會(huì)史的角度，探討了其對(duì)道教的護(hù)教及其深遠(yuǎn)的社會(huì)文化意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王崗（Richard G. Wang），美國芝加哥大學(xué)東亞語言文明系博士，現(xiàn)任美國佛羅里達(dá)大學(xué)語言文學(xué)文化系副教授。尤擅從社會(huì)史角度進(jìn)行道教研究，同時(shí)結(jié)合了西方漢學(xué)的歷史人類學(xué)方法，對(duì)明代道教尤其是道門內(nèi)部的法派傳承、經(jīng)書道法、護(hù)教人群等問題有廣泛的研究，是歐美漢學(xué)界公認(rèn)的明代道教研究的權(quán)威學(xué)者。

圖書目錄

中譯本序
緒論
朱權(quán)及其遺產(chǎn)
作為精英的明代藩王及問題所在
研究史、資料與方法
章：明代王府概述
       明代藩王制度
       王府與地方社會(huì)
       藩王從前期到后期的轉(zhuǎn)變
       明代王府的作用
       藩王的道教活動(dòng)
第二章：王府的禮儀制度
       一般的禮儀機(jī)構(gòu)
       神樂觀制度
第三章：明代藩王與道教儀式
授箓與傳度
科儀施演
以世俗護(hù)法身份參與禮儀
第四章：道教修煉與書籍文化
       藩王的道教修煉
       道教書籍與出版文化
第五章：道廟支持
       道廟類型
       道廟支持模式
       定位帝國宗教地理中的藩府道廟
王府制度與地方宗教會(huì)社
第六章：道教的文學(xué)護(hù)法
       沙龍中的吟仙詠道
       游仙詩和步虛詞
       詩詞論道
       圣地頌詩的刊刻
第七章：結(jié)交道士與競(jìng)?cè)〉捞?hào)
       結(jié)交天師和法官
       參與住持委任程序
       與普通道士的交往
       法名道號(hào)與宗教文化
尾聲：王府對(duì)道觀的多面向支持
       肅藩
       蘭州
       蘭州的道教傳統(tǒng)
      肅藩對(duì)道教的參與
       玄妙觀及其護(hù)廟法會(huì)
       支持模式
       道觀法會(huì)的互動(dòng)
       結(jié)論
附錄：
一：明代諸帝及其后裔宗支世系
二：明代諸帝治下的藩王數(shù)量
參考文獻(xiàn)