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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黑格爾關(guān)于世界史的敘述不僅是世俗性的，同樣還是神圣的（secular-sacred）：大寫(xiě)的精神（歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家的精神）肇始于中國(guó)，途經(jīng)印度和波斯，沿著一條不斷上升的時(shí)間軸，最后抵達(dá)希臘和羅馬。那里感覺(jué)就像是家園，黑格爾指出說(shuō)。大寫(xiě)的精神從那里又再延伸至德國(guó)，德國(guó)是歐洲的中心，而歐洲當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是世界的中心。黑格爾沒(méi)有提及非洲，因?yàn)樗J(rèn)為非洲根本就不在歷史之中（當(dāng)然這只是他的敘述而已，正如今天人們常說(shuō)的那樣）；美國(guó)同樣被排除在歷史之外，因?yàn)樵诤诟駹柕臄⑹鲋校绹?guó)將成為精神未來(lái)的歸宿。但那是將來(lái)，黑格爾指出說(shuō)自己只關(guān)注過(guò)往，當(dāng)然還有當(dāng)下。而南美則毫無(wú)希望，這里只有眾多“頭領(lǐng)”之間的不斷征戰(zhàn)，沒(méi)有任何歐洲人從全世界其他地區(qū)所期待的那種教養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《拉美去殖民化之路》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
第一部分基礎(chǔ)理論
殖民性和現(xiàn)代性／理性
歐洲中心主義和現(xiàn)代性（法蘭克福系列講座引言）
另類世界與知識(shí)：拉美現(xiàn)代性／殖民性研究計(jì)劃
第二部分種族、性別、存在和（去）殖民性
存在的殖民性：一個(gè)概念的發(fā)展
性別的殖民性
非洲和原住民生命觀及其政治意蘊(yùn)：來(lái)自玻利維亞和厄瓜多爾的（去）殖民視角
第三部分知識(shí)的（去）殖民性
歐洲中心主義，現(xiàn)代知識(shí)和全球資本的“自然”秩序
脫鉤：現(xiàn)代性修辭、殖民性邏輯與去殖民性語(yǔ)法
附錄和諧的愿景與去殖民性的世界想象