123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書主要收集了著名倫理學(xué)學(xué)者李建華近兩年來的時(shí)事道德評(píng)論50多篇以及10多篇書評(píng)和20多篇書序，集中圍繞倫理與事理這一主題廣涉當(dāng)代倫理關(guān)系及學(xué)做人、學(xué)做事的基本道理。全書文風(fēng)樸實(shí)、文字鮮活，有思想性和可讀性.這些文章也是理論研究與關(guān)注現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、自我研究與學(xué)習(xí)同行相合的體現(xiàn)。這些文章的字里行間充滿了作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代倫理生活、道德建設(shè)的深切關(guān)注，作者以倫理學(xué)者的知識(shí)與良心應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活中的種種難題，幫助人們?cè)诔錆M復(fù)雜性的社會(huì)有道德的生活，體現(xiàn)了一個(gè)倫理學(xué)人的家國(guó)情懷。本書盡管是一部文集，零零碎碎，但其關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，嬉笑怒罵皆成文章，對(duì)人們的倫理生活具有積極的指導(dǎo)作用，給人們思考當(dāng)下的社會(huì)問題提供了一種有價(jià)值的思考建議，同時(shí)也會(huì)引發(fā)人們對(duì)社會(huì)道德生活中的各種倫理問題的思考，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　李建華，男，湖南桃江人，哲學(xué)博士，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授（2009年），浙江師范大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師，兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評(píng)議組（哲學(xué)）成員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃評(píng)審專家、國(guó)家出版基金學(xué)術(shù)評(píng)委、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)青年工作者委員會(huì)名譽(yù)主任、中共中央宣傳部“馬克思主義理論研究工程”專家、湖南省倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，主要從事倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、政治哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想、思想政治教育等領(lǐng)域的研究，主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目5項(xiàng)，其中重大項(xiàng)目2項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文300多篇，出版《道德情感論》、《現(xiàn)代德治論》、《趨善避惡論》、《官員的道德》、《中國(guó)道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行研究》、《公共治理與公共倫理》、《國(guó)家治理與政治倫理》、《走向經(jīng)濟(jì)倫理》、《道德的社會(huì)心理之維》、《執(zhí)政與善政》、《現(xiàn)代企業(yè)的道德難題》等著作20多部，獲省部級(jí)以上科研教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)40多項(xiàng)。

圖書目錄

前言
一　時(shí)評(píng)
道德就應(yīng)該始終站在制高點(diǎn)上
誰在挑戰(zhàn)這個(gè)社會(huì)的道德底線
告密文化盛行不是好事
要高度重視風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨
警惕封建腐朽思想死灰復(fù)燃
我還是要感謝“感謝貧窮”
道德底線為什么不容突破
藝人逃稅的背后
在這個(gè)可以言說和不可言說的世界里
“奮斗幸福觀”的三重倫理意蘊(yùn)
無須在乎排名　但要心中有數(shù)
沒有師道尊嚴(yán)　哪來立德樹人
“白眼”的背后
在這個(gè)喧囂的年代，我們究竟如何學(xué)雷鋒
在物理與倫理之間
作風(fēng)建設(shè)為什么永遠(yuǎn)在路上
心中有快樂　天天便是節(jié)
堅(jiān)持以人民為本的社會(huì)治理
我們?yōu)槭裁催@樣忙
新目標(biāo)開啟教育新征程
如何理解美好生活需要
怎樣理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展不平衡不充分
好大學(xué)貴在有特色，強(qiáng)在堅(jiān)持特色
別忘了，“雙一流”前面有“世界”二字
尊重人才是培養(yǎng)領(lǐng)軍人才的根本
低欲望社會(huì)的可能性道德風(fēng)險(xiǎn)
迎新季，大學(xué)校長(zhǎng)到底說點(diǎn)啥好
父親與領(lǐng)導(dǎo)豈可同日而語
誠(chéng)實(shí)于自我，也不過是動(dòng)物而已
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)音
“干部成長(zhǎng)感恩誰”這個(gè)問題不用討論
領(lǐng)導(dǎo)干部的道德定力如何養(yǎng)成
人民百姓才是正能量的真正來源
著力培養(yǎng)城市生態(tài)公民
道德冷漠，為何讓我們?nèi)绱瞬话?br />畢業(yè)典禮送“拒腐禮”，值得稱道
中國(guó)式高考：我的感悟
完善信用體系構(gòu)建信用社會(huì)
莫讓“教授治學(xué)”成為大學(xué)行政化的助推器
新型智庫(kù)要學(xué)會(huì)“站式服務(wù)”
大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)貴在有“書生氣”
共商、共建、共享：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念
官德建設(shè)的法治之維
共生：共享的存在論基礎(chǔ)
廉潔是一種永不衰竭的道德
青年與道德
《人民的名義》：政績(jī)也要講道德
《人民的名義》喚醒久違的熱情
做理論上的清醒者
企業(yè)家應(yīng)當(dāng)如何講道德
文化自信的內(nèi)在機(jī)理
家風(fēng)家教：激發(fā)傳統(tǒng)文化正能量
為師者“三思”
嫉妒為何變兇殘
密切關(guān)注當(dāng)代中國(guó)社會(huì)倫理的新變化
政黨倫理之思
二　書評(píng)
共享文明何以可能
　　——讀盧德之博士《論共享文明》有感
思想的沉重與飄逸
　　——重讀曾釗新先生《午后清唱》隨感
階層正義，何種正義
　　——讀靳鳳林教授的《追求階層正義——權(quán)力、資本、勞動(dòng)的制度倫理考量》
人性的全方位透視
　　——曾釗新教授《人性論》簡(jiǎn)評(píng)
來自價(jià)值生活的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
　　——唐日新教授等《價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向》簡(jiǎn)評(píng)
倫理學(xué)關(guān)切現(xiàn)實(shí)的三個(gè)層次
　　——羅國(guó)杰教授《道德建設(shè)論》讀后
理論源于生活，責(zé)任重于泰山
　　——讀唐凱麟教授的《倫理大思路——當(dāng)代中國(guó)道德和倫理學(xué)發(fā)展的理論審視》
打開道德資本的邏輯之門
　　——讀王小錫教授《道德資本論》
尋求大學(xué)改革的“善治”境界
　　——讀陳治亞教授《反思與正道——雙一流建設(shè)與高教改革發(fā)展隨想錄》
先擎大纛開新派
　　——曾釗新先生和他的道德心理學(xué)
宋明儒誠(chéng)學(xué)思想的開拓
　　——評(píng)《湖湘學(xué)統(tǒng)與宋明新儒學(xué)》
新農(nóng)村道德建設(shè)研究的力作
　　——《新農(nóng)村道德建設(shè)研究》讀后
三　書序
《湖湘?zhèn)惱韺W(xué)文集》序言
《中國(guó)農(nóng)民工市民化及其權(quán)益保障》序
“中南大學(xué)倫理學(xué)研究書系”總序
“浙江師范大學(xué)馬克思主義理論研究文庫(kù)”總序
《商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建》序
“國(guó)家治理與現(xiàn)代倫理研究叢書”序
《敵人論》序
《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期弱勢(shì)心理研究》序
《企業(yè)家政府理論的倫理批判》序言
《政府效能建設(shè)研究》序
《論道德自由》序言
“公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)叢書”序
《政府公共服務(wù)中的倫理關(guān)系研究》序
《新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)業(yè)多功能經(jīng)營(yíng)發(fā)展方式研究》序言
《災(zāi)難與救助——災(zāi)難管理中民間志愿者組織研究》序
“公共治理與公共管理研究叢書”總序
《傳統(tǒng)家訓(xùn)的倫理之維》序
《WTO后過渡期中國(guó)政府改革研究》序
農(nóng)民工問題與社會(huì)正義——《腳手架》序
《農(nóng)村社會(huì)學(xué)新論》序言
《企業(yè)家行為：一種倫理規(guī)范分析》序
《倫理學(xué)與公共事務(wù)》簡(jiǎn)介