新唯識(shí)論

　　《新唯識(shí)論》為熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書(shū)中，作者繼承并改造了佛教中的唯識(shí)宗，接受了唯識(shí)宗的“萬(wàn)法唯識(shí)”思想，認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬(wàn)化之根源。同時(shí)，在對(duì)唯識(shí)宗的阿賴(lài)耶識(shí)和種子說(shuō)的層層破斥的基礎(chǔ)上，又建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論，從而構(gòu)成了“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架。

　　熊十力（1885.2.18—1968.5.24），原名繼智、升恒、定中，號(hào)子真、逸翁，晚年號(hào)漆園老人，漢族。湖北省黃岡（今團(tuán)風(fēng)）縣上巴河鎮(zhèn)張家灣人。中國(guó)著名哲學(xué)家、思想家。新儒家開(kāi)山祖師，國(guó)學(xué)大師。與其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀）和張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美被稱(chēng)為“新儒學(xué)八大家”。1949年以后，以特別人士身份邀請(qǐng)參加首屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，后被選為全國(guó)政協(xié)二、三、四屆委員。