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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本輯共收入15篇文章和4篇書評(píng)，共分為佛教中國(guó)化研究、佛教歷史與文化研究、書評(píng)三個(gè)欄目。佛教中國(guó)化研究專題，程恭讓教授就善巧方便一系概念思想與佛教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)展開探討；趙文博士從鳩摩羅什所譯般若系經(jīng)典入手，分析了大乘佛教“真理”概念的中國(guó)化問題；常紅星、呂昂、伊家慧、黃凱等分別從佛教人物、戒律、佛典漢譯、護(hù)國(guó)思想等角度對(duì)佛教中國(guó)化問題展開探討；翟興龍博士則系統(tǒng)梳理了“中國(guó)佛教”與“佛教中國(guó)化”這兩個(gè)概念在中國(guó)的發(fā)展史。佛教歷史與文化專題，收入8篇論文，既有對(duì)佛教文獻(xiàn)、經(jīng)典的思想研究，也有對(duì)佛教思想義理的深入辨析；既涉及佛教自身的宗派研究，也有關(guān)于佛教與其他宗教的關(guān)系研究，展示了當(dāng)前中外學(xué)術(shù)前沿問題和方法。書評(píng)欄目所收入的四篇中外學(xué)者書評(píng)，從多個(gè)方面展開對(duì)程恭讓教授的著作《佛典漢譯、理解與詮釋研究》的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，就該書的價(jià)值、影響和意義給予了高度的肯定。

作者簡(jiǎn)介

　　本書主編陶飛亞，系香港中文大學(xué)哲學(xué)博士。2001年起任上海大學(xué)文學(xué)院歷史系教授，曾任上海大學(xué)文學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)?，F(xiàn)任上海大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師，上海大學(xué)博物館（籌）館長(zhǎng)，上海大學(xué)宗教與中國(guó)社會(huì)研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)。陶飛亞博士的研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史，中國(guó)基督教和近現(xiàn)代中西文化史，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史及在華傳教運(yùn)動(dòng)與美國(guó)社會(huì)等。其論著《基督教與中國(guó)社會(huì)研究入門》《邊緣的歷史：基督教與近代中國(guó)》《基督教大學(xué)與國(guó)學(xué)研究》堪為學(xué)術(shù)佳作。

圖書目錄

佛教中國(guó)化研究
善巧方便概念思想視角的大乘佛教新解讀
　　——寫在拙著《佛典漢譯、理解與詮釋研究》出版后　程恭讓
從鳩摩羅什所譯般若系經(jīng)典看大乘佛教“真理”的中國(guó)化　趙文
道安大師“法依國(guó)主”論新探　常紅星
從“孝名為戒”到“孝在戒先”
　　——佛教戒律中國(guó)化的一個(gè)側(cè)面　呂昂
從部派佛教佛陀觀在中國(guó)的傳播史看佛教中國(guó)化
　　——以佛典漢譯為視角　伊家慧
“中國(guó)佛教”與“佛教中國(guó)化”
　　——佛教在中國(guó)發(fā)展史中兩個(gè)概念的綜述　翟興龍
佛教護(hù)國(guó)思想的中國(guó)化實(shí)踐
　　—基于護(hù)國(guó)寺與護(hù)國(guó)法師現(xiàn)象的探析　黃凱
佛教歷史與文化研究
高僧大德對(duì)老莊的佛學(xué)解讀　韓煥忠
The Theory of tathatā(真如)in the Ratnagotravibhāga
　　—With Focus on Interpretation in East Asian Buddhism　李子捷
魏晉時(shí)期對(duì)于成佛主體的探討　韓國(guó)茹
賢首法藏《華嚴(yán)發(fā)菩提心章》的當(dāng)代價(jià)值　田健
論《五部六冊(cè)》對(duì)“無(wú)為”概念的詮釋　王若曦
曇摩伽陀耶舍與廣州所譯《無(wú)量義經(jīng)》之考證　釋慧正
三論宗判教理論與吉藏解經(jīng)方法論
　　——以《金剛般若疏》為例　李銘佳
真歇清了論《信心銘》　劉田田
書評(píng)
中國(guó)化視域下的佛教經(jīng)典詮釋
　　——讀《佛典漢譯、理解與詮釋研究》　溫金玉
原典研究與現(xiàn)實(shí)觀照
　　——讀程恭讓教授新著《佛典漢譯、理解與詮釋研究》　李利安
《佛典漢譯、理解與詮釋研究》管見　李子捷
《佛典漢譯、理解與詮釋研究——以善巧方便一系概念思想為中心》
　　研究方法論的解讀　顏峻
Abstracts
《宗教與歷史》稿約
編后記