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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化遺產(chǎn)是代際間傳承的精神文化，特別是集聚了傳統(tǒng)文化精髓、以口傳心授為傳承特征的非遺，內(nèi)涵豐富、外延寬廣且活態(tài)呈現(xiàn)，因而對(duì)其開展文化形態(tài)研究至關(guān)重要。《非遺文化形態(tài)學(xué)》從中華智慧切入，界定非遺概念并依托中華智慧、文化資源、人文生態(tài)、文化創(chuàng)造、以及文化實(shí)踐等外圍要素，綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)及社會(huì)學(xué)等多種研究方法，將多年來的田野作業(yè)和保護(hù)實(shí)踐心得與理論相結(jié)合，從歷史觀的角度剖析了非遺文化形態(tài)的相關(guān)命題，進(jìn)而深度探討了非遺本體及內(nèi)涵，使其更具整合力和包容性，讓該項(xiàng)研究更貼近并服務(wù)于非遺保護(hù)實(shí)踐工作。

作者簡(jiǎn)介

　　王福州，工學(xué)碩士，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院客座教授、國家藝術(shù)基金評(píng)委、中國職教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，執(zhí)著傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論。曾在原文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司任職多年，參與調(diào)研、起草《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，見證了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)史上的重大事件?，F(xiàn)任聯(lián)合國教科文組織亞太非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)委員，中國藝術(shù)研究院副院長，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任。業(yè)余時(shí)間專注書法史、繪畫史及文化遺產(chǎn)理論研究，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《新華文摘》等主流報(bào)刊雜志發(fā)表多篇文章。

圖書目錄

自序
導(dǎo)論本體之外：非遺文化形態(tài)學(xué)的建構(gòu)
第一編中華智慧：非遺內(nèi)涵的切入點(diǎn)與再闡釋
文化遺產(chǎn)的形態(tài)研究至關(guān)重要
中國非遺的若干現(xiàn)實(shí)問題
非遺口傳智慧的傳統(tǒng)體現(xiàn)
以系統(tǒng)思維統(tǒng)攝文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承
以發(fā)展的眼光看待文化遺產(chǎn)
構(gòu)建非遺保護(hù)傳承新格局
拓展非遺保護(hù)傳承的中國經(jīng)驗(yàn)
樹立正確的文化遺產(chǎn)觀

第二編文化資源：精神動(dòng)力的挖掘與整合
中華典籍助力非遺傳承
注重文化遺產(chǎn)的精神特質(zhì)
非遺精神承載的時(shí)代意義
文化遺產(chǎn)活起來的內(nèi)在理路
面向未來的非遺保護(hù)
技與藝的傳承基礎(chǔ)及文化涵養(yǎng)
文化遺產(chǎn)資源理念的確立

第三編人文生態(tài)：文化空間的營造與人格塑造
二十四節(jié)氣的文化空間
書法意蘊(yùn)中的人格氣象
“妙悟”與“獨(dú)造”的故事化講述
文化遺產(chǎn)內(nèi)生機(jī)制的激活
投身傳承弘揚(yáng)主戰(zhàn)場(chǎng)
讓非遺講述中國故事
用非遺引領(lǐng)災(zāi)區(qū)重建
留住城市的文化記憶

第四編文化創(chuàng)造：中華智慧的成果累積和傳承發(fā)展
以創(chuàng)造精神振興傳統(tǒng)工藝
非遺保護(hù)當(dāng)隨時(shí)代而動(dòng)
天工開物的當(dāng)代命題
傳統(tǒng)文人畫的革故鼎新
金石拙美的態(tài)勢(shì)集成
陶瓷藝術(shù)的道與器
漆彩流光的文化記憶
紡染織繡的技道合一
錦繡絲織的經(jīng)緯乾坤
文人書畫的筋骨意趣
書法精義的奇正出新

第五編文化實(shí)踐：非遺的政策完善和事業(yè)推進(jìn)
《公約》踐行在中國
非遺數(shù)字化保護(hù)工程概覽
非遺傳承保護(hù)的時(shí)代思考
以信任的眼光看待傳統(tǒng)文化
傳承人保護(hù)與傳承機(jī)制的多元構(gòu)建
非遺傳承人搶救性記錄工程述要
非遺整體性保護(hù)的中國實(shí)踐
結(jié)語