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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　任何一個(gè)人，無(wú)論他是否做出了超凡的成績(jī)，都存在一方只屬于自己的隱秘精神世界。對(duì)于王國(guó)維這樣一位理性思維與感性體驗(yàn)都相對(duì)豐富的學(xué)者而言，這方精神世界的存在，意義尤為巨大。對(duì)于其學(xué)術(shù)研究而言，是否存在興趣，以及能否取得成就，主要的原因，并不在于他是否遇到了合適的外部環(huán)境，而更在于他內(nèi)心追求方向的調(diào)整。甚至，其生活道路的選擇，主要也不是因?yàn)橥獠渴澜绲姆N種際遇，而是緣于其內(nèi)心體驗(yàn)的不斷變遷?！豆蕡@之戀：王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向之過(guò)程及原因考辨/山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年成長(zhǎng)基金項(xiàng)目文庫(kù)》為學(xué)術(shù)著作，旨在探究王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的原因及過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《故園之戀：王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向之過(guò)程及原因考辨》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
王國(guó)維的家世背景與思想轉(zhuǎn)向
一、王國(guó)維的家世背景
二、徘徊于叔氏之門
三、從康德到孔子
四、皈依周孔之道

第1章
關(guān)于王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的幾種不同意見(jiàn)
一、佛雛關(guān)于王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向問(wèn)題的觀點(diǎn)分析
二、葉嘉瑩關(guān)于王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向問(wèn)題的觀點(diǎn)分析
三、夏中義關(guān)于王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向問(wèn)題的觀點(diǎn)分析
四、幾種觀點(diǎn)異同考辨及本書之觀點(diǎn)

第2章
棄“舊學(xué)”向“新學(xué)
一、時(shí)局變幻中的危機(jī)與機(jī)遇
二、由“舉子之業(yè)”走向“數(shù)理之學(xué)
三、獨(dú)行于哲學(xué)之門
四、王國(guó)維走向哲學(xué)探索道路的原因

第3章
從“文哲之學(xué)”到“文史之學(xué)
一、學(xué)術(shù)重心向文學(xué)上的轉(zhuǎn)移
二、王國(guó)維離開(kāi)哲學(xué)研究的真正原因
三、由哲學(xué)人文學(xué)的緣由與研究方法之轉(zhuǎn)變
四、從《人間詞話》到《宋元戲曲史》

第4章
從“文史之學(xué)”到“經(jīng)史之學(xué)
一、向“經(jīng)史之學(xué)”的轉(zhuǎn)變
二、“經(jīng)史之學(xué)”與“經(jīng)世”之意
三、走向“經(jīng)史之學(xué)”的內(nèi)在邏輯
四、現(xiàn)實(shí)與理想的沖突

第5章
王國(guó)維學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的文化意義
一、近代學(xué)人之彷徨
二、融貫中西的道路——民族本位，包容心態(tài)
三、王國(guó)維的“經(jīng)史之學(xué)”研究與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記