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內(nèi)容簡介

　　本書的兩位作者分別是人文學家和新古典經(jīng)濟學家，他們認為，經(jīng)濟學和人文學科應(yīng)該深入對話，因為偉大的作家通過小說、電影等作品再現(xiàn)了真實的生活，教給了經(jīng)濟學家關(guān)于行為、倫理、文化和敘事方面的知識，可以幫助經(jīng)濟學家建立更準確的模型，幫助他們做出更完美的預測，制定更有效且公正的政策。人文學科可以通過以下三種途徑對經(jīng)濟學進行很好的補充：講故事，更好地理解文化的作用，以及對倫理道德的尊重。人文學家肯定也可以從經(jīng)濟學家身上學到更多。當資源有限時，高效使用資源本身既是一個經(jīng)濟學問題，也是一個道德準則問題。兩種文化，同一個目的。我們不能僅僅局限于建立一個基于經(jīng)濟學、藥學、工程與科技的世界。為了獲得更長久、更健康和更富裕的生活，我們也不應(yīng)忘記，人文學科和藝術(shù)才讓我們的生活變得更有意義。讓我們用最能代表人文學科的同情、公正和智慧，作為對經(jīng)濟學邏輯的補充吧！你們來，我們彼此辯論…… —以賽亞書，1：18

作者簡介

　　加里·索爾·莫森（Gary Saul Morson）美國西北大學Lawrence B. Dumas藝術(shù)與人文教授，斯拉夫語言文學教授。他的主要著作包括《敘述與自由》《我們時代的安娜·卡列尼娜》《他人之見：從引述到文化》。莫頓·夏皮羅（Morton Schapiro）美國西北大學校長，經(jīng)濟學教授。他的主要著作有《學生助學博弈》。莫森和夏皮羅還是《美好的未來？：2030年的美國與世界》的主編。譯者簡介鄭磊，南開大學經(jīng)濟學博士，行為經(jīng)濟學、金融市場和創(chuàng)新理論研究者，曾出版多部中文專著和英、法、日、德文金融與經(jīng)濟譯著。龔荻涵，法學碩士，戰(zhàn)地翻譯、工程師，譯有《現(xiàn)代證券分析》等作品。徐慧琳，東北財經(jīng)大學博士研究生，研究方向為公司金融，已出版多部譯作。

圖書目錄

致謝
第1章目擊愚弄 / 1
雙重危機 / 4
非人文學科 / 6
人文經(jīng)濟學 / 8
經(jīng)濟學思想的回歸 / 17
在框架外講故事的價值 / 19
兩個故事 / 21
注釋 / 43
第2章走近判斷：狐貍派和刺猬派的智慧與預測 / 49
注釋 / 66
第3章經(jīng)濟學方法的力量與局限：怎樣提高美國高等教育 / 69
招生管理 / 71
誰在教本科生 / 85
報告數(shù)據(jù) / 90
國家補貼的分配 / 100
聯(lián)邦政府對大學入學、畢業(yè)和匹配的興趣 / 106
注釋 / 118
第4章愛在蔓延：關(guān)于家庭，經(jīng)濟學家能告訴我們什么 / 124
偏好改變了嗎 / 131
親密關(guān)系經(jīng)濟學 / 135
孩子 / 143
罪與罰 / 149
經(jīng)濟學模型的三種回應(yīng) / 153
二階非理性 / 155
賣腎 / 158
“狐貍派”眼中的經(jīng)濟人口學 / 166
注釋 / 169
第5章終極問題：為何有些國家發(fā)展得比別國快 / 173
地理學“刺猬派” / 176
“狐貍派”和其他類型的經(jīng)濟學家 / 186
“刺猬派”造成的傷害 / 199
注釋 / 202
第6章人文學科精髓 / 205
審視人文學科 / 211
學校講授的人文學科 / 213
為何不只瀏覽一下SparkNotes呢 / 217
克服人性 / 218
豐滿的角色和單薄的人格 / 220
倫理道德和故事 / 223
從作品中感受 / 226
全球化 / 235
世界文學與課程表 / 237
寫作和論證 / 240
結(jié)論 / 243
注釋 / 244
第7章解密亞當·斯密 / 249
同情和共情 / 254
反理論的理論 / 256
斯密和小說家 / 258
消極的多元主義 / 259
重新思考看不見的手 / 261
人文學家可以從經(jīng)濟學家那里學到什么 / 265
人本主義和行為經(jīng)濟學 / 267
注釋 / 290
第8章人性經(jīng)濟學:關(guān)于學科的對話 / 295
譯者后記 / 301