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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《屯堡地戲與屯堡族群社會(huì)：基于儀式視角的研究/屯堡文化研究叢書》除了對(duì)兩類地戲儀式過程進(jìn)行較為完整的呈現(xiàn)之外，結(jié)合地戲內(nèi)蘊(yùn)的文化內(nèi)涵和依托屯堡族群社會(huì)給予了理論上的解讀、解釋，并力圖在理論上有點(diǎn)自己的看法。最后提出了“標(biāo)志性儀式”這一概念。這是近20年在屯堡穿梭、駐足、考察的一個(gè)認(rèn)知，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的建設(shè)中國禮儀體系，或者說儀式教育的開展，可能會(huì)有點(diǎn)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　張定貴，生于1970年，貴州關(guān)嶺人，安順學(xué)院副教授，中國明史學(xué)會(huì)屯堡研究分會(huì)副秘書長(zhǎng)、貴州省屯堡研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、安順市屯堡文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，安順市市管專家。長(zhǎng)期致力于屯堡田野調(diào)查研究，在《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《貴州社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表20余篇相關(guān)論文，主持完成國家社科基金課題《屯堡儀式社會(huì)研究》（評(píng)為良好等次）、國家社科基金重點(diǎn)課題《中國百村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查·號(hào)營村》、貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《屯堡地戲與屯堡族群社會(huì)》等研究項(xiàng)目，參與多個(gè)國家、省級(jí)課題研究。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 研究述評(píng)和問題意識(shí)
第二節(jié) 研究方法和研究意義
第二章源明流清：地戲依托的黔中屯堡群落
第一節(jié) 地戲依托的地理歷史背景
第二節(jié) 地戲依存的文化生態(tài)環(huán)境
小結(jié)
第三章戲儀合一：地戲的現(xiàn)狀及文化身份
第一節(jié) 地戲的基本概況與劇目分布
第二節(jié) 地戲的文化身份問題新探
小結(jié)
第四章春祈秋報(bào)：村內(nèi)展演的地戲儀式
第一節(jié) 案例背景：九溪村小堡地戲概況
第二節(jié) 儀式過程：小堡地戲在村落的展演
小結(jié)
第五章訪屯探堡：村際展開的地戲儀式
第一節(jié) 村際地戲儀式展開的社會(huì)空間
第二節(jié) 村際地戲儀式過程
小結(jié)
第六章神名儒用：地戲儀式的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能
第一節(jié) 地戲儀式的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 地戲儀式在村落公共空間的社會(huì)功能
小結(jié)
第七章尊典守常：屯堡地戲與屯堡族群社會(huì)的建構(gòu)
第一節(jié) 地戲儀式與屯堡人的族群記憶
第二節(jié) 地戲儀式與屯堡人的社會(huì)交往
第三節(jié) 地戲儀式與屯堡族群社會(huì)建構(gòu)
第四節(jié) 地戲傳承的現(xiàn)代反思
小結(jié)
第八章標(biāo)志性儀式：地戲儀式的理論探索
第一節(jié) 地戲儀式過程：結(jié)構(gòu)——再結(jié)構(gòu)——結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “標(biāo)志性儀式”概念的提出及意義
附錄一：地戲研究文獻(xiàn)目錄（1983-2018年）
附錄二：訪談提綱
附錄三：由“物”到“神”：地戲臉子的架馬和開光儀式
附錄四：訪“地戲教授”顧之炎
附錄五：一位地戲老演員的“屯堡文化”——訪時(shí)家屯莊澤云
附錄六：《四馬投唐》（節(jié)選）
附錄七：興紅村苗族地戲調(diào)查
附錄八：屯堡女子地戲調(diào)查
附錄九：九溪少兒地戲培訓(xùn)學(xué)校
附錄十：安順市地戲文化協(xié)會(huì)首次地戲文化展演工作總結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記