記憶的經(jīng)典：封建郡縣轉(zhuǎn)型中的河間儒學(xué)與漢中央帝國儒學(xué)

序
緒論
上編 歷史、社會與政治
第一章 不絕如縷：儒學(xué)民間傳承與漢初社會
一、從游團共同體到鄉(xiāng)里共同體：儒學(xué)的民間流衍
二、帝國土地制度與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
三、郡縣制與封建制的爭論與實踐
四、大一統(tǒng)郡縣體制下的道德文化危機
五、匈奴與黃河水患給帝國的壓力
第二章 儒學(xué)的搖籃：河間儒學(xué)的興盛
一、河間獻(xiàn)王生平考述
二、河問儒學(xué)中心的形成
三、河間古文經(jīng)籍的整理與流傳
四、修學(xué)好古，實事求是
五、河間儒學(xué)中心的分化與消散
第三章 儒學(xué)的轉(zhuǎn)移：中央帝國儒學(xué)的繁榮
一、中央儒學(xué)的孕育與發(fā)展
二、漢武帝與中央朝學(xué)術(shù)的繁榮
三、政治斗爭漩流中帝國內(nèi)外戰(zhàn)略展開
下編 文獻(xiàn)、思想與儒學(xué)建構(gòu)
第四章 歷史記憶的斷裂、成長與重構(gòu)——漢初成書復(fù)典運動
一、疑古、信古與釋古
二、歷史記憶斷裂、成長與文獻(xiàn)重建
第五章 《周官》與河間儒學(xué)的“天禮之學(xué)”
一、《周官》研究回顧
二、論《周官》成書于河問的可能
三、《周官》制度與權(quán)力架構(gòu)
四、《周官》與河間儒學(xué)“天禮之學(xué)”
第六章 董仲舒與中央帝國儒學(xué)的“天人之學(xué)”
一、董仲舒生卒年考
二、董仲舒“天人三策”時間考
三、董仲舒與“天人之學(xué)”的構(gòu)建
四、董仲舒與河間儒學(xué)的關(guān)系
第七章 文化意識形態(tài)之爭中的《樂記》與樂府
一、《樂記》作者考辨
二、超越善惡：人生而靜，天之性也——《樂記》被遮蔽的人性論突破
三、樂府與中央新禮樂文化構(gòu)建
第八章 儒學(xué)分野下的《毛詩》與三家詩
一、衛(wèi)宏所作《毛詩序注》考
二、《毛詩》與河間儒學(xué)的構(gòu)建
三、三家詩說與中央帝國儒學(xué)
余論：帝國政治的轉(zhuǎn)向與民間轂梁經(jīng)學(xué)的興起——民間儒學(xué)與漢代中后期的社會政治
一、巫蠱之禍與嗣君之爭
二、民間《轂梁》經(jīng)學(xué)的崛起——天倫之學(xué)的構(gòu)建
三、轂梁學(xué)與漢中后期政治社會變遷
參考文獻(xiàn)
一、外文著作
二、中文著作
三、單篇論文