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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)：思向何方》以哲學(xué)的理論和哲學(xué)的歷史為考察對(duì)象，其具體內(nèi)容涉及對(duì)哲學(xué)自身的本源性追問(wèn)、倫理問(wèn)題的考察、中國(guó)哲學(xué)以及中西哲學(xué)關(guān)系的反思、儒學(xué)的再思考。哲學(xué)對(duì)自身的追問(wèn)不僅圍繞何為哲學(xué)、哲學(xué)何為等問(wèn)題展開(kāi)，而且體現(xiàn)于對(duì)哲學(xué)自身走向的思考。由哲學(xué)理論和倫理問(wèn)題轉(zhuǎn)向哲學(xué)的歷史，便涉及如何理解中國(guó)哲學(xué)的問(wèn)題。寬泛而言，理解中國(guó)哲學(xué)與理解廣義的哲學(xué)無(wú)法分離，“何為中國(guó)哲學(xué)”與“何為哲學(xué)”也構(gòu)成了在邏輯上彼此相關(guān)的兩個(gè)方面。

作者簡(jiǎn)介

　　楊國(guó)榮，教育部長(zhǎng)江學(xué)者，華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）主席、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先后在牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等校作學(xué)術(shù)訪問(wèn)和學(xué)術(shù)研究。研究領(lǐng)域包括中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作10余種。

圖書(shū)目錄

引言
哲學(xué)的意義
如何理解哲學(xué)——對(duì)王路教授評(píng)論的若干回應(yīng)
哲學(xué)：思向何方？
哲學(xué)視域中的感受
“四重”之界與“兩重”世界——由馮契先生“四重”之界說(shuō)引發(fā)的思考
論倫理共識(shí)
信任及其倫理意蘊(yùn)
倫理學(xué)視域中的共同體、心態(tài)、真假
學(xué)術(shù)與思想之辯
歷史中的經(jīng)典
浙學(xué)概說(shuō)
再思中國(guó)哲學(xué)
超越非對(duì)稱：中西哲學(xué)互動(dòng)的歷史走向
儒學(xué)的內(nèi)核及其多向度展開(kāi)
儒學(xué)的精神性之維
儒學(xué)與實(shí)用主義
儒學(xué)視域中的為政和成人
合群之道——《荀子·王制》中的政治哲學(xué)取向
自然之性與社會(huì)之人——《荀子·榮辱》解讀
何為理學(xué)——宋明理學(xué)內(nèi)在的哲學(xué)取向
意義追尋與心學(xué)的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)
“五四”思想與傳統(tǒng)儒學(xué)
附錄從“道”到“事”：哲學(xué)與當(dāng)代世界——第24屆世界哲學(xué)大會(huì)前的訪談
后記