中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論 第二十五輯：歷史性與現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)

歷史性與現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)
伽達(dá)默爾對(duì)“解釋學(xué)循環(huán)”理解的推進(jìn) ……………………………………何衛(wèi)平（３ ）
何謂“存在本身就是終極學(xué)的”？
———論海德格爾“存在之終極學(xué)”的概念釋義…………………… 張　柯（２７）
Ｅｒｅｉｇｎｉｓ的歷史
———海德格爾全集第７１卷第１８４節(jié)解讀……………………… 李章?。ǎ担福?br />論海德格爾的生存解釋學(xué) ……………………………………………… 陳　勇（８５）
歷史性的缺失———胡塞爾與海德格爾對(duì)笛卡爾的批判…………… 尹兆坤（１０４）
論海德格爾的歷史性思想 ……………………………………………… 潘兆云（１２２）

存在歷史的達(dá)在時(shí)刻
———論《存在與時(shí)間》達(dá)在歷史性分析的存在論意蘊(yùn) …………… 李　旭（１５１）
卡西爾的歷史觀與狄爾泰的歷史觀之比較研究
———關(guān)于德國哲學(xué)過渡時(shí)期的一項(xiàng)研究…………………… 劉　漫（１８２）

現(xiàn)象學(xué)研究
論思想之開端 …………………………………… 漢斯 格奧爾格??伽達(dá)默爾（２０５）
《哲學(xué)論稿（源自原事）》作為存在歷史之思的奠基作………弗里德里希 威爾海姆??馮??海爾曼（２３７）
在海德格爾《〈存在與時(shí)間〉評(píng)述》光照下的《存在與時(shí)間》
——從“存在與時(shí)間”到“時(shí)間與存在”………里德里希 威爾海姆??馮??海爾曼（２５５）
海德格爾的亞里士多德闡釋中的時(shí)間問題
———通往《存在與時(shí)間》之路 …………………………………………… 布若格（２７３）
以誰之名？———海德格爾與“實(shí)踐哲學(xué)”………………………弗朗科??伏爾皮（２９２）
被給予性的現(xiàn)象學(xué)與第一哲學(xué) …………………………………… 讓 呂克??馬里翁（３２６）


本碩博論壇
《聲音與現(xiàn)象》中的“在場”問題 ………………………………………… 張宇杰（３６５）
海德格爾對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》“自身意識(shí)”章的解讀 ………………………… 馬　飛（３８７）

資料
２０１８年中國現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì) ………………………… 劉思言整理（４１３）
編后記 ……………………………………………… ……………………………… （４６１）
《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事 …………………………………………… （４６５）
《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》參考文獻(xiàn)的格式規(guī)范 ……………………………… （４６７）
（本期助理編輯：李志璋、段喜樂、車浩馳、唐戎昊）